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第1部分(第1/4 页)

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作品:卡卡

作者:桃次郎

内容简介:

卡卡,一个比奴隶更低下的人偶,身为秘戏伎──专供女祭司们满足性欲的玩具,不堪这种淫乱污秽、丑陋至极的生活,他逃走了,最终在光明与黑暗、卑贱与至尊的不断冲突中,开辟出一条只属于人偶的童话之路……

正文

第一集 人偶宿命

序章 花都斐真夜幕降临

故事发生的时候,花都斐真正是天凉好个秋。

四通八达的街道,高耸入云的锺楼,金碧辉煌的王宫,雄伟宽广的大斗技场,熙熙攘攘的街道……斐真王城的一切,都显示着它的富足与强大。这是伟大的辛比奥森王统治的第十个年头,斐真国王击败了宿敌罗摩人,获得了全昆仑的景仰,处于前所未有的全盛时期。辛比奥森王不愧一代明君,继位后就着手进行了大刀阔斧的改革。他力排众议,废除了沿袭近千年的奴隶制度,把所有的斐真人都解放为自由公民,原本奴隶的工作则由人偶代替。

说到人偶,那可是斐真王国的特产呢。这些人形工具都是由专门的人偶工匠精心制作而成,不但大小形态与人一般无二,就连相貌神台也惟妙惟肖。当然,单纯的木偶不可能听从主人指挥,要想使他们拥有活力,还必须由女巫注入灵魂。灵魂的来源自然是人类。杀人来制人偶当然是很残忍的。数百以来,这项巫术一直就是斐真人的禁忌,而世代担任王国神官的莫尼卡加族,就是巫术的唯一继承者兼守护者。辛比奥森王以前,人偶仅仅是贵族王室的禁脔,是老爷夫人们消遣娱乐的玩具。经过特殊的训练,这些智力低下的人偶可以胜任滑稽戏演员、侍者、舞妓、歌妓女……等复杂工作,也有一些经由秘密工艺制作供特殊用途使用。

从外表上看,人偶与真正的人类无任何差别,但也有几点不同。首先,人偶的身体大多是木头雕成,质地坚硬。当然,也有个别的人偶是特别材料制成,皮肤触感与人类一般无二,这种人偶价格极为昂贵,一般的贵族不配拥有,通常仅见于宫廷。其次,人偶们的面目虽各不相同,但大多没有性别差异……当然也有例外,有些王公贵妇喜欢用人偶充当性玩具,那就得特别订作有性人偶了。此外,人偶必定有独一无二的标志符号。摘下他们的假发,光秃秃的头顶上都印了主人的烙印。这也是防止人偶逃亡的有效措施。除了以上介绍的方法,据说还有能将活人直接变成人偶的魔术,不过仅仅是传说而已。

辛比奥森王把人偶普及到民众,把贵族的奢侈玩物改造为一般的劳动单位,这就是他对斐真最大的贡献。奴隶解放为公民,但也付出了一定的代价。为了维持贵族的优良血统和统治地位,辛比傲斯订下了限制人口生育的法律,规定平民只准保留一男一女两胎后代,其它子女,均以一定的价位卖给国家灵魂收购署,由祭司院的女巫析取出来,以高价卖给人偶匠师。不同的婴儿其灵魂成色也各不相同,有三六九等之分,价格都有大神官与枢密院的严格规定,私自贩卖或投机倒把都会受到严惩。十年来曾经有三名大神官因操纵黑市倒卖灵魂受到弹劾,有一位被送上了火刑架。

人偶,这种奇特的阶层缓和了平民与贵族的矛盾,造就了斐真王国今日的辉煌。花之帝都缤纷灿烂的阴影下,不人道的灵魂贩卖就这么成了天经地义光明正大的生意,甚至被写上法典,成为王国税收最大的来源。斐真王国的人偶名扬四海,每年都要出口到沿海邻邦,换取大宗的粮食、棉纱,以及香料、宝石等奢侈品。

斐真人都是自由公民,那只是门面上说得好听,没有选举及参政权,政治自由当然谈不上。虽然解除了与旧日主人的契约,没有土地,不作流浪汉就只能给贵人帮闲。穷则通变,很多人都想到了贩卖婴儿这条路。有婴儿的倒还好,穷苦单身汉就只有发情公鸡般的四处求偶。生与不生,决定权在女人手中。久而久之,斐真的女人们身价倒还提高不少,穷家女同时有三五个情夫也不足为奇。男人可以凭力气赚钱,女人可以靠卖孩子赚钱,这古怪的社会现实成了斐真下层民众的基本法则之一。正常也罢,可悲也罢,在斐真人眼中,这就是社会现实。

灵魂收购署的上司是侍奉斐真众神的祭司院,祭司院的最高领导机关是国家大神官委员会,依照王国惯例,首席女神官都将成为国王的妃子。辛比奥森王的两为爱妃都是法力高强的首席神官,莫尼卡家族的美丽女人。黛安娜王妃人如其名,月女神般圣洁美丽,最难得的是天生一副菩萨心肠,在她的控制下,灵魂收购价格一直保持了相对稳定,对黑市的有

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