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特别是那些龙脉分支，可以把那些有子女的烈士遗体葬入其中，尽可能多孕育一些人才出来。

每一个国家的崛起时期，必然会涌现诸多人才。

如英国、德国、日本等国，都是如此。

此时中国则比较特殊，完全靠江渝的外挂力量才促成了国家的崛起。

不过支脉也分多种，有的福快，但败落得也快，有的福慢，但却力量绵长，有的则比较凶。

龙脉只是山川地脉行气之通道，这些气最终会在某处集结，那里就称之为龙穴。

之所以称之为龙，那是一切带有鳞甲的生物在龙穴上修练，可化为真龙，若无龙脉就是伪龙。

动物要想像人一样修练得道，那需要很多机缘，东北的妖怪比较多，就是二十一世纪的东北，还有很多没有得道而身体挂掉的‘阴神’，这些阴神附身在请神的神婆们身上，到处做法。

按照东北人的话来说，就是不知怎么的，突然就‘出马’了。也就是中邪的意思。

关内的阴神，则大多是道士、和尚没得道，阴神还未灭而形成的，这些阴神则大多会积阴德，不会到处乱搞。

自古有句话叫‘钱能通神’，阴神要人间香火才能生存，阴神和富商互相勾结的现象也屡见不鲜，二十一世纪到处庙宇都有很多大老板开着车队，带着大量贡品去庙里还愿。

那些和尚、尼姑能开豪车，全是靠这个赚钱。

庙里的阴神用不到钱，他们只要人间信力让他们继续存活，那些和尚尼姑拿到还愿的钱之后，除了修庙之外，其他的钱就是他们自己的了。

而如今民国时期，到处的牛鬼蛇神没有像后世那样被太祖打掉，则遍地都是，好的也有坏的也有。

这些牛鬼蛇神在社会上乱搞，确实是一个巨大的麻烦。

江渝自然有整顿的方法，先就是城镇化，把农村人口转移到城市当中，同时禁止那些阴神染指城市，那些代言人的神婆法师一律不允许在城市中存在。

庙宇可以在郊区存在，但必须是有本事的阴神，而且政府会进行‘册封’，并要求阴神要保靖一方，要是地方上出现什么‘丢魂’、‘中邪’的现象，国家也可以派几个奇人异士过去调查。

庙里阴神敢乱搞，那就拆了你的庙。

阴神毕竟不是阳神，还得靠人间信力生存（精神构成能量，能量构成物质），人间信力也就是精神能量，相当于阴神的粮食。

没有庙宇的阴神是比较凄惨的，古文中一般将无庙阴神来比喻人的凄惨，后世太祖也正是断了那些牛鬼蛇神的‘粮食’，打掉了不少，**十年代的农村还经常出现小孩丢魂之类的现象，后来就逐渐少了。

但到了二十一世纪，阴神又有所复苏。

哪个神很灵，这在当地都是有口碑的，那些有口碑的阴神一般法力比较强一些，国家可以拉拢一批，打掉一批。

当人口城镇化之后，城市里不允许拜神，人们只能到郊区的庙宇去拜，郊区庙宇里的神则要国家认可。

农村的人口则大量减少，国家再拉拢一批法力高的，那些法力低微的则直接断掉他们的粮食供应。

像法力低的阴神，也就只能欺负一下妇孺老弱，如果碰上江渝那种血气充盈的习武之人，还有上过战场的士兵，都会心生畏惧。

国家册封的阴神，必须保证其‘地盘’范围内，不能出现其他阴神作乱，这是义务责任，没办法承担这个义务的话，那就把庙宇让出来吧！

但城镇化的施行，总的来说那些阴神的人间信力总量将减少大部分，然后让那些阴神去争夺剩余的市场。

阴神争信力，确实就像是经营市场一样。

话说人争一口气，佛争一炷香。

有的阴神是靠恐吓的手段来获取信力，也就是先作恶，然后让人去拜他们，神婆则顺便捞钱，双方合作各取所需。那些法力高的阴神则不需要如此，他们则给人治病、实现愿望，然后把口碑经营好。

但是拜神这种行为，不是每个人都能获得神的保佑，那么多人去拜，如果每个人的愿望都要实现，那岂不是要把阴神累死？

所以阴神只会给一些财力强的富人，以及一些可以做典型宣传的人施法，然后让他们去庙里还愿，从而把口碑经营上去。

当然，作为一些长期拜神的‘衣食父母’，那些阴神还是会偶尔保佑一下的。如果是短期的，则给富商实现下愿望，一是富商出手大方，可以用他们的财力修一个气派