第42部分(第1/4 页)

貌、言语、起居动作，也就与众不同。

火魃僵尸曹仁不懂地反问：本将军认为日本武士道肯定不尊重礼仪，是种野蛮不文明的形式！

牛贝身体吸在墙上，喘着气，耐心地解释：你错了！

日本武士社会特别尊重礼仪，不光是封建社会阶层秩序的尊从，更进一步说“礼仪端正”，才是武士强人一等的表现。武士要“死的干脆”，君要你切腹自杀你就得切腹自杀，这是日本镰仓武家时代以来的传统。

600年伏见城最后两百名德川家守军，开城不断迎击西军，正是此类的英勇行为！当然，这种精神也能用来解释第二次世界大战时，所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的对美军自杀式攻击。武士道，和其他正式的行为规范一样，武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中。

火魃僵尸曹仁不懂地反问：我大魏军一旦战败，行武士道精神，是自刎自杀，而非切腹自杀。切腹自杀，那死得多痛苦了。那日本武士道有什么负面、坏的方面？没人道的一面？

牛贝身体解释：有，比如日本武士侮辱、经常残酷的对待俘虏，就是因为日本武士认为俘虏放弃了武士道，丢了作为武士的人格和尊严。许多武士的敌人在作战被俘后仅仅因为这个原因而遭处决。不像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘（通常会被监禁数年）可以用赎金赎回，日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。武士或将军在战场上被生擒，通常都会不光彩地死在俘虏者的手下。

火魃僵尸曹仁不懂地反问：大魏国有什么军国主义？只有曹丞相的帝国主义！

牛贝好笑火魃僵尸曹仁的无知：好！好！好！是曹丞相的帝国主义！

火魃僵尸曹仁辩解：你胡——扯！

第1卷　魔兽争雄　第90章与众僵尸胡说八道（求收藏、求投票）

阿巴达小说下载网　更新时间：2011…12…24　16：23：57　本章字数：1329

第90章与众僵尸胡说八道（求收藏、求投票）

躯干洞内。火魃僵尸曹仁在和牛贝辩论：你胡——扯！曹丞相是一个杰出的政治家、军事家和文学家，就先来说说他的政治功绩吧。众所周知，东汉末年黄巾起义，诸侯纷争，政治局势风雨飘摇，刘汉王朝危在旦夕，而这一切的根本原因在于桓帝时的“妇侍干政”和灵帝时的“卖官鬻爵”，这让朝廷一下子多出了一大批无用官员，使原本就亏空的国库又增添了一大负担。为了养活这些官员，于是朝廷对百姓的剥削更加一层，最终导致百姓流离失所，被逼为寇。

曹操很清楚这一点，为了挽救行将崩溃的刘汉基业，必须得除去吏治弊端，于是“十常侍”被杀了，尸位素餐者被他辞了，而贤明之士则被委以重任。为了选拔更多的人才，曹操于建安十五年（公元210年）、建安十九年、建安二十二年三次颁布《求贤令》，这就是有名的“求才三令”，它打破了依据封建德行和门第高低任用官吏的标准，推行“唯才是举”的用人方针，甚至要选用被称为“不仁不孝而有治国用兵之术”的人，并且举了吴起和陈平的例子，当代有学者指出这“标志着政治社会道德思想上的大改革”。

但后来误用司马懿，给自己大魏国留下了掘墓人。

一个双手持刀的僵尸牙将站在火魃僵尸曹仁后，一看牛贝离它们有几十丈远，打不到他，只好也参与辩论：曹丞相在政治、军事、经济各方面的表现来看，他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹的。比如他推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。

牛贝为了拖延时间，故意胡讲蛮缠地乱说：潼关之战，曹操那么丢人，大败涂地，连肉包子都来不及吃，还割须弃肉包子；曹操杀了吕伯奢全家，还说“宁教我负天下人，不教天下人负我”，怎样看曹操都是庸才！歹毒之人！

＇请诸位弟兄能够收藏打赏投票支持，真心感谢。＇

一个曹兵僵尸弓箭手站在火魃僵尸曹仁后，大怒：胡——扯！是割须弃袍！！！弃袍！！！那个字读‘袍’，不是肉包子。都怪小罗 ＇指罗贯中＇ 瞎写的《三国演义》胡说八道，误导后人，潼关之战，曹操本是赢家，却又被丑化为被马超追得“割须弃袍”；书中说曹操杀了吕伯奢全家，还说“宁教我负天下人，不教天下人负我”，但其实曹操并没有杀吕伯奢，据正史《魏书》所述，曹操投靠伯奢后，伯奢的老婆及小妾会武功，发现曹丞相身材魁梧奇伟，顿起色心