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君而已。而吐蕃赞普呢，则是不管人前人后，都是以自己和唐天子平起平坐而自居的呢。

尤其是对于真腊来说，这无疑就是灭顶之灾，它之所以也敢不鸟大唐，就是因为其北边有个吐蕃隔着大唐，有吐蕃人在那挡着，只要他真腊不把事情搞大，大唐也拿他没得办法，现在好了，南诏被灭，林邑看来也是不保，上次大唐十几艘的大楼船在那唐林港上一停，林邑人就已经吓破了胆了，林邑是没有纵深的，它就是沿着海岸线，西边以长山为界的那么狭长的一条，而且林邑的大城又都紧临着大洋，大唐的楼船一来，只有挨打的份，毫无险要可守。

是的，林邑以前就仗着雨林可以阻挡得了唐军的步伐，但是现在呢，人家根本不需要从陆上来行军，一艘楼船运三千兵，十几艘就是近五万兵，一人一口唾沫的话，林邑那区区两万兵根本不够淹的。雨林是阻隔了大唐陆上来犯之路线，但同样也阻隔了他林邑自己援军的行程，漫长的海岸线上，谁知道唐军会出现在哪个城外？这仗还怎么打呀？这险还怎么守哇？根本就是不对等么。

至此，王况这才明白了秦怀玉干嘛去了，敢情这两年，这小子就窝在六诏联络那五诏呢，就等着机会成熟，一举拿下南诏，然后在六诏人的帮助下，沿着央恰布藏布逆流而上，直捣赞普所在的逻些，松赞干布哪里能想得到，大唐军队明着在清海一带集结演练，用来诱他吐蕃兵不敢轻举妄动，而后方几乎就是空虚的，有那么长的一道天下最高的山横亘在那里，哪里还需要派人去守？好么，这么一空虚，秦怀玉只率了百名千牛卫，再在两百多名六诏边民的帮助下，轻易的就在一个月黑风高的夜晚，将赞普的宫殿团团围住，轻易的就将其枭首了，这也是受了王况当初的一句“赞普非常人，若得斩首时机，千万要除根”的影响。

原来李老二也不是省油的灯呢，本来呢，王况是打算等到高句丽打下来之后，再来对付南诏和林邑及真腊，最后来收拾安息，现在看来，却是省了王况许多的手脚。

至此，整个后世被称为亚细亚的这一大块大陆，十成中已经有九成五以上划入了大唐的版图，这一年里的战役铺得如此之快，形势演变得如此之巨，用一个成语就可以来形容大唐的战绩：大战无殇……）

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第七二二章　一代圣君

大战无殇！

古往今来，又有多少个帝王可以做到这一点？就连被历代帝王奉为领军治国的经义《六韬》的著作人太公也无法做到这一点而引以为憾事！

在动用了二十万强兵的情况下，竟然可以做到不征调民间一分一厘，不用徭役，不用民伕，丝毫没有影响到子民的耕作生活，甚至，就连河北这个首战之地，民众也没有因为这么一场大战而有任何的损失，相反的，许多的贫户因为此战后还分到了不少的工具钱粮！

富户们捐献的物资除了御寒用的分发了下去给自发组织起来运送物资的贫民外，其余的，唐军几乎没动用过，唐军兵士基本不需要什么粮草缁重，每个兵士在自己的马背上带上几斤行军饼，带上一两斤的琥珀糖，再带几个罐头，百来斤酿制琥珀糖的副产品糟麸就够了，糟麸是备用的，除了在先期行军的过程中用到一些马粮外，其余的时间都是打到哪就直接的将打下来的地方的粮草拿来喂马，米麦等也是就地取材给兵士们烹了来吃。

而就连高句丽也没有因为战火是燃烧在那里而有多大的损伤，当然这里的损伤是指的农林方面的损伤，还有商人店铺的损失，高句丽人的死伤不管，他们都将强制的分散到大唐各地去，普通的高句丽百姓不须为奴，但也不能再在这里耕种渔猎了。

要让高句丽这个词彻底的抹去，就是要断根。将其融入到华夏子民中去，跟中原人一样学汉字，说汉话，行汉礼，没有什么特权可言，并不会因为他们是属于特殊的部族而给他们照顾，这是王况一直坚持的原则。任何部族的文字，必须废除，任何部族的礼仪。必须是以不违背整个华夏这个大群体的基本礼仪为前提，你可以有方言，但不许有文字。你可以有自己的特色服饰，但在重大场合必须和他人一样，你可以有自己的制度，但必须是基于不违反《大唐律》的基础之上。

如果这个部族的文化要保护，那个部族的文化要保护，那么又怎么可能会有华夏这一族的产生？就连汉族也是各大部族经过长期的融合而来，其前提就是书同文，车同轨。如果始皇帝也来搞个什么少数民族政策，考虑这个那个的话，如今的华夏大地。永远也将停留在战乱之中。只有大家都说同样的话，守同样的礼，才会对华