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第24部分(第1/2 页)

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“既然如此,晚生会尽快参加科考。”我说。

“嗯,我也希望你能够高中。”董老爷点了点头,又说,“来人,送客。”

“爹,让我去送他们两位吧。”董君宇站起身。

“好。”董老爷点了点头说,“你去吧。”

董君宇把我和徐凡送到了大门口,一路走一路笑。我则有些皱眉,虽然大家都认为我科考有希望,但毕竟荒废多时了,眼下得下苦功。

“我姐告诉我你们会亲自上门提亲,让我在我爹身边多留意。”董君宇看着我和徐凡,说,“我还以为在开玩笑,没想到是真的。”

“当然是真的了。”徐凡看了看董君宇,又看了看我,说,“颂平什么事干不出来?”

“呵,开玩笑,很多事我干不出来。”我说,“比如在课堂上看春宫册子。”

“得,你还是在我家安心用功读书吧。”徐凡说。

走出大门,告别董君宇,徐凡和我一路走回徐府。接下来的日子,我便在徐府的住所里“头悬梁”“锥刺股”般地用功读书了。

如今,我已不再出去给人解梦测字,作为那段生活的记录,这卷书会封存在木匣里,传给后人,千百年后再开启。所以,当你们看到这书的时候,我早已成为坟中骸骨,旁边有我的妻,即使书中有什么你们不懂的,也不必多想、多问。

卷尾诗:

离散已常事,分合又一程。

百年多梦魇,惶惶伤心情。

告别西山日,携手入坟茔。

无须千岁远,松风挽鹤鸣。

附录一 古代解梦术

一、直解的梦:

顾名思义,就是直接可以解释的梦,比如梦见佩印则官爵至,梦见病人落地则病人必死,梦见母亲的荫部为见生路。

直解的方法最为简单,然而对于占梦家来说,却是一大忌讳,因为现实中直应的梦很少很少,不能砸自己的招牌。

二、转释:

转释就是把梦的内容进行变换,变换之后再进行解释,因为回旋余地大,所以一般为占梦家所喜欢。有以下常见方法。

1.象征法:

比如,松为人君,梦见松树就为见到人君的征兆;鸡为武吏,古代的武官头上都戴着红缨,如同鸡冠一样;同样,古代的四灵,凤凰象征仁德和贤人,龙象征帝王,麒麟象征富贵,龟象征官禄。

楼台、山陵为官位之相,梦见上楼、登台便为升官的象征,这点与现代解梦已经颇为类似。桀梦疾风破其宫,纣梦大雷击其首,因此桀、纣灭亡。在现代解梦法中,风也象征着变革。其他比如梦见掉牙会家中死人,这点与现代不同。等等。

2.连类法:

也就是把梦中的事物与现实生活相连接,比如梦见娥(女子的饰物)为忧虑婚事,梦见灶具为忧求妇嫁女,梦见围棋有争斗,梦见杯案会来宾客。

3.类比法:

比如,尺子为丈量长短的,梦见尺子便为欲正人长短;亭子为积劳力而成,所以梦见造亭子为完成功绩,实际上修建亭子为一种功德。

4.破译法:

就是把梦象转换成另一种符号,再按符号解释,主要与五行八卦相配,这类占断比较玄,比如梦到火为有口舌。实际上很多这类解释已经脱离了原有的梦符号。

5.解字法:

比如“松”为“十”“八”“公”,“槐”为“木”旁“鬼”,“一”“水”“四”“鱼”为“鳏”,狼咬去“脚”上的肉为“却”(月当肉讲)。

6.谐音法:

比如棺材谐音“官”和“财”,火谐音“祸”,桑谐音“丧”,等等。

三、反说:

顾名思义,就是梦死得生,梦福有祸,梦笑得哭等等。

附录二 关于测字术

中国的文字为象形文字,人们往往相信文字中藏有玄机,实际上文字作为一种符号,确实有一定心理暗示作用。但是如果过于相信这种作用便是本末倒置了。

测字术便是将字或拆或合,或者取偏旁,或者加笔画变为其他的字,或者与五行、六神、八卦的符号相配,或取谐音,预测凶吉。

在唐代,孙光宪的《北梦琐言》记载,唐代蜀地有一道士,叫李嵩,徐州人,来到蜀地后,因为当地的官宦厌恶道术,在一次斋会把他抓了。当时他曾邀请他的朋友,另一位道士杨德辉来赴会,不过杨德辉半路遇到了一个老道士,能预测吉凶,杨

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