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等人投降以后，全去抗金，多数人牺牲在抗金前线，那么，虽然同样是虚构的，《忠义水浒传》这部书却成立了，意义也更加重大了。

在北宋末年这样一个民族矛盾尖锐的特定历史时期，凡是能够和朝廷站在一起共同抗敌的，都应该认为是“进步的”、“理智的”行为。水浒故事的中心地带是梁山泊。北宋末年的梁山泊，离宋金两国的“交界”并不太远，而且故事中还多次写到了“大金国”（杨雄、石秀和潘巧云的故事发生在蓟州；公孙胜和他师傅也都住在蓟州；当时的蓟州，早已经被石敬瑭连同“燕云十六州①”送给了契丹人，先后成为辽金国的版图了），如果《水浒传》反映了这个尖锐的民族矛盾，哪怕是不正面描写，仅仅是从侧面提到并反映了这个矛盾，《水浒传》的文学价值肯定还可以大大提高一步。可惜的是：《水浒传》中的“好汉”们，只知道“大碗喝酒，大块吃肉、大秤分金银”的“快活”，从来没有提到金兵在北方节节紧逼，从来没有哪个“好汉”想到过要去抵抗金兵的侵略。就是直写发生在金国所属蓟州城内的杨雄、石秀故事，也依旧和“大宋”国土一模一样，没有任何民族歧视和压迫，甚至两国的边界也可以畅通无阻。这简直是不可能的事情。——实际上也反映了作者的浅薄和无知。

①　燕云十六州——指幽州（今北京）、蓟州（今天津蓟县）、瀛州（今河北河间）、莫州（今河北任丘）、涿州（今河北涿州）、檀州（今河北密云）、顺州（今北京顺义）、新州（今河北涿鹿）、妫州（今已被官厅水库淹灭）、儒州（今北京延庆）、武州（今河北宣化）、蔚州（今山西灵丘）、云州（今山西大同）、应州（今山西应县）、寰州（今山西朔县马邑）、朔州（今山西朔县）。

按照《水浒传》七十回以后的描述，宋江等人投降朝廷以后，并没有去抵抗金兵的侵略（所谓的“征辽”，完全是违背历史真实的虚构），却去打“不替天行道”的方腊去了。（历史上虽然确有“方腊起义”的事件，但是据考证，真实的宋江等三十六人并没有参与这一战役。）

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一、《水浒传》是一部奇书（5）

“投降”一词，本身是中性的，并没有什么褒贬偏颇。关键要看投降时的客观环境和投降的目的。但是中国人的传统观念，却对于历史上的“投降将军”，都颇有微词；特别是投降入侵的敌寇，一律斥之为“汉奸”。但是对于“弃暗投明”的将军，却抱宽容的态度。甚至像祖大寿这样的“投降将军”，经过艰苦抵抗以后，仅仅为了保全锦州一城三万军民的生命，不惜背负“汉奸”的骂名而投降了清军，却立志不为清军作战，人们对他也抱同情态度，不把他等同于洪承畴、吴三桂、施琅之类替满清打汉人的“铁杆儿汉奸”。同样道理，抗战期间，许多杆子、土匪投降了国民党或共产党，一致对外，共同抗日，我们能够因为他们曾经当过土匪还骂他们是“投降派”吗？

古典文学第一产生在古代，要求读者有一定的历史知识；第二产生在封建社会，不但作者主观上的立场观点和现代人不一样，甚至还有封建迷信、诲淫诲盗之类的糟粕部分；客观上那个年代的作家有许许多多无法摆脱的桎梏，有不得不“这样写”的苦衷。这是今天的读者应该知道并谅解的。

我赞成“尽信书不如无书”，主张读书要“疑信参半”，希望读者通过阅读古典文学来增加历史知识，同时学会开动脑筋，用历史唯物主义来分析历史事件，正确地思考问题，从而学会判断正误，明辨是非。

简短的结论：对《水浒传》的认识和评价，历史上有：一、描写忠义的英雄豪杰说；二、描写农民起义说；三、描写投降派说，都有其历史的局限性和认识的偏见。只有今天用是非善恶及其对国家、民族的利弊来分析，才是惟一正确的认识论。

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二、《水浒传》的历史背景（1）

简单地说，《水浒传》是一部写“土匪强盗怎么形成”的书，最善于写杀人放火、坏人怎么害人，最不善于写战争；其人物、故事只有一分真、九分假。严格地说，它不是一部历史小说，而是一部虚构的演义小说。——所谓“演义小说”，指的是小说中的部分人物和故事，历史上的确有过，但有相当一部分甚至大部分却是编造出来的。

梁山泊一百单八将的故事，借助文学艺术的力量，在中国早已经家喻户晓，老幼皆知了。但是其中只有三十六个人物是历史上曾经有过的，其余七十二个，大都是创作出来的“子虚”加“乌有”。单说人物，就