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第66章 皇帝封禅泰山,古代巡礼的盛况空前!(第1/2 页)

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189、皇帝封禅泰山,古代巡礼的盛况空前! 皇帝既封了泰山,无风雨灾害,于是方士更说如果前往蓬莱诸神可得见。于是皇帝欣然前往,再次东巡海上,希望能够找到蓬莱。奉车子侯突然生病,一天之内去世。皇帝继续东巡,北至碣石,沿边境巡视至九原。五月,返回甘泉。官员建议将宝鼎更名为元鼎,以今年为元封元年。 秋天,东井出现一颗星旋。十几天后,三能出现一颗星旋。卜气的王朔说:“凤凰独见填星出现如瓜,片刻后再次消失。”官员们纷纷说:“陛下筹备了封禅仪式,这是天报应陛下的恩德之星。” 第二年的冬天,郊祀五帝。之后,拜祭太一。赞祭词中写道:“德星照耀,显现祥瑞。寿星仍然升起,辉映光明。信星昭示,皇帝恭敬祭拜太祝的享受。” 春天,公孙卿称在东莱山见到神人,如言“想见天子”。皇帝于是前往缑氏城,任命卿为中大夫。继而前往东莱,在那里停留了几天,却没有见到什么,只见到大人的踪迹。之后再次派遣方士寻找神怪采集千种草药。这一年发生了旱灾。于是皇帝再次不具名地祷告万里沙,经过封泰山祭祠。返回至瓠子,临河筑堤,停留两天,沈祠而去。派两个卿将和士兵筑堤,拓宽两条水渠,恢复禹的故迹。 当时灭掉两越后,勇之越人说:“越人信奉鬼神,他们的祠堂中都有鬼神出现,有所效应。古时东瓯王尊敬鬼神,活到了160岁。后世懈怠懒散,所以就没落了。”于是命令越巫建立越祝祠,没有祭坛,同时祭祀天神上帝和百鬼,并以鸡卜。皇帝相信了,越祠开始使用鸡卜。 公孙卿说:“仙人是可见的,但是上去往往过于匆忙,所以看不到。现在陛下可以观察,如在缑城放蜜枣,应该能够引来神人。而且仙人好住在楼阁之中。”于是皇帝命长安建造蜚廉桂观,甘泉建造益延寿观,并让卿持节布置准备等待神人。于是造通天茎台,在下面设置祭祀用具,以招来仙神的降临。甘泉再次建造前殿,开始扩建各宫室。夏天,殿内生出芝草。皇帝为了决断河流,兴建通天台,若看到有光云,就下诏:“甘泉房中生出九茎芝草,赦免天下,不再种植。” 这篇文章描述了皇帝封禅泰山的盛况和仪式。通过阅读,我们深深感受到了当时皇帝的威严和庄重。他亲自登山祭祀,不仅表明了对山神的敬畏之情,也展示了他作为天子的尊贵和权威。 整个封禅仪式充满神秘感和仪式感。从远方奇兽禽鸟到五色土的运用,每个细节都显示了皇帝对神灵的虔诚和敬重。而每个在仪式中的举动都受到严格保密,更彰显其神圣不可侵犯的地位。 读完这篇文章,我们对古代帝王的祭祀仪式有了更深刻的了解。这不仅仅是一场简单的礼仪,更是展示权力和威严的象征。皇帝封禅泰山的决定不仅满足了自身的虔诚之心,也体现了他对天下百姓的祝福和赏赐。 190、古代封禅仪式与现代社会的对比,动人心灵的历史回望 朝鲜被攻打。夏季,发生旱灾。公孙卿说:“黄帝时期就有天旱,乾封三年。”于是上皇下诏说:“天旱,是指乾封吗?命令天下尊奉灵星。” 上皇在雍地郊祭,经过回中道巡视。春季,到达鸣泽,从西河返回。 冬季,上皇巡视南郡,到达江陵后向东行。登上礼灊的天柱山,号称南岳。乘船顺江而行,自寻阳出发经过枞阳,经过彭蠡时,礼赞那些名山名川。北至琅邪,沿海岸前行。四月中旬,到达奉高并斩封。 最初,天子封泰山的时候,泰山东北一带有一个古时明堂的地方,地形险峻而不开阔。上皇想修建明堂在奉高的旁边,但不知道具体规格。济南的一官给他带来了黄帝时期的明堂图。明堂图上有一个殿堂,四周没有墙壁,用茅草覆盖,可以通水,周围设圆形宫垣和穿衣裳的复道,上面有楼阁,从西南方进入,命名为昆仑,天子进入明堂后拜祠上帝。 于是上皇命令奉高按照图纸修建明堂在汶上。五年后修建完成,就在明堂上祭祀太一和五帝,命令高皇帝一起祭祀坐在对面。祭祀后土在下室,用二十头牛作为祭品。天子从昆仑道进入,按照郊祭的仪式开始向明堂行拜礼。礼仪结束后,点燃堂下的火。然后上皇又登上泰山,山巅上有秘密祭祠。而泰山下祭祀五帝,每个帝王都有其专门场所,黄帝和赤帝同在,有司官员为他们服务。山上点火,山下燃烧的火源源不断。 之后两年,十一月甲子朔旦冬至,根据历法推算。天子亲自前往泰山,于十一月甲子朔旦冬至日向上帝明堂祭祀,不进行修封禅。祭祀的宣告说:“天增授皇帝太元神策,周而复始。皇帝敬拜太一。”东行至海岸,审查海洋方面的事情并寻找神人,虽然没有找到,但仍然增加派遣,希望能够遇到。 十一月乙酉,柏梁发生灾害。十二月甲午朔,上皇亲自前往高里进行禅让,祭祀后土

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