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更加强大的力量。他原来就是一个神仙，现在又借着这里的墓气，修了不知道多少年头了，神力之恐怖，我们刚才己经领教过了。我们不能强行与其对战，只能找出它身上的破绽，将其击败。”

这强魔继然出现在这座石室中，把守着通向墓心中的要塞路上，它一定就是与大墓中的主人，达成了相互利用的协定。它为其守墓，墓主人借着它的力量，正好为其守陵镇气，这两只王兽和那条瑕疵，恐怕坚持不了多长的时间了，在它们被这强魔杀死之前，我们一定要找出它的破绽才行。

我们都同意卡梅伦的看法。我抬头望去，只见睚眦变成了将军模样的男人，虽然是人身，确长着一对龙爪子，锋利的龙爪，不停的爪到对手的身上。五道龙爪下去，就是五条光痕，可是光痕的深度，确变的越来越弱，这证明它的力量再慢慢的开始减弱。真如卡梅轮所说，我们再找不到这强魔的破绽，将其击败，我的睚眦也将会葬身在此地了！

现在表面上看着，这三只分身的强魔，与我们的魔兽对阵是骑虎相当，可是实质上，我们的这三个“伙伴”，开始越来越不能支了。我仔细的观察着这强魔的身形，确怎么也看不出它的破绽，要找出它的破绽，一定要了解他的背景才行。

我正理不出来头绪之时，柯立芝确给了我一个巨大的提醒，。他说这只强魔，非常的像蒙古人信仰的莎满教的创始人，难道这个强魔竟然就是蒙古人信仰的“长生天”！

这怎么可能，“长生天”可是蒙古人最高的神明！这么大的大神，怎么会轮落到为人类的大墓中守陵，还要借着墓气来修炼自己？这也太他娘的扯了吧！

蒙古民族以“苍天”为永恒的最高神，故谓“长生天”（蒙语读作“腾格里”），在蒙古人自己的模式中，至高无上的权力由天神“长生天”，即草原游牧部落的主神，授予一位地上首领，并授予这位地上之王，以某种正义之名，进行扩张政策，成吉思汗就是一个典型。

萨满教是在原始信仰基础上，发展起来的一种民间信仰活动。其创教者就是长生天，他的地位在莎满教，就如佛教中的释迦牟尼佛一样。

莎满教流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满－通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响，因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力，莎满巫师也是“长生天”派到地上的使者，代天管理人类。

“成吉思汗”，其含义就是“赖长生天之力而为汗者”，在1206年，成吉思汗和他的顾问们在他称汗时，已经注意到了称汗的合法性这一问题，他被认为天神选定的代表。成吉思汗受到长生天的保护和扶植，后者保证他军事与政治冒险的永久成功。这样，伴随他夺得权力的鸿运，就成为天意的表明。

柯立芝听过我的解释后，说道：“没有错，竟然是长生天，赐予成吉思汗征战的权力，又出神力保护他们的扩张，那就对了。这座大墓应该就是成吉思汗的没有错，长生天不但是在活着保护他，在他死了之后，也下到墓中保右着他，看来成吉思汗被称为天之骄子，一点也不假。

虽然“长生天”是莎满教的天神，地位之尊极，不可能下到死人的墓中。但是这很可能不是“长生天”的真体，而是被蒙古人祭出来的三分神魄。就如你祭祀天神下凡似的，那并不是天神的真体，天神的神魄下凡就不好说了，他有可能带出全部的力量下到凡间来，也有可能带出少量的力量。

经过刚才的一战，我感到这个“长生天”只带了三层的力量下凡。但是它的恐怖力量，就足以媲美我们的王神力量了。只要找出“长生天”的神像或者什么法物，将其毁了，就能破除了这个长生天的法力，就能将这个“长生天”送回天国去。”

经过柯立芝一番点拨，我脑海中的一片黑云密布，立即被拨天见了日。脑海中被一片光明照亮了我的大脑，柯立芝说的没有错，墓中不可能存在真的天神之体，只能是这墓主人，借天神的力量来为其守墓。那尊请天神下凡的雕像，很要可能被布了莎满的某种阵术，一旦有人进入这座大墓中，那尊隐藏在这座墓室中天神之王的雕像，就能感应到这股力量，瞬间招出“长生天”，杀死入侵者。

我们四处寻找藏有祭降“长生天”的神像。可是石室内空空如也，连一个石盒也没有找到，真的没有一物可以借