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第235部分(第2/4 页)

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疑惑接着往下读,凌空素等人,很快就根据鼻魔地找出的七座陵门,判断出了一道最可靠的山门的位置,此门位于山陵的一侧的山壁处,离地面不到三米的位置。

山门是内置在陵墓之中的,而墓门的外面,则是普通的山体做以遮掩,山体上还长着些异草奇花,升腾着缕缕的灰烟,众人走近烟前,扒开山壁上的乱草,确发现有几根狗尾巴草,都生长巨大,而且叶子上全长着人脸,草叶上浸流着碧绿的液汁,附近从山林中不时的传出诡异的声音,偶尔能听到深处流水冷然的清脆响声,好似奇怪,配合着眼前的环境,让人心底更加的不安的尺惊。

凌空素故意将声音加大,对众人说:“这草借助了山中的风水灵气,才生长得这种模样,至少生长了不下几百年了,此草吸尽地中的精华之气,其聚有解毒震脉乃驱邪的功效,将其取之到陵中必有用处”。

众人纷纷的动手,将这些长成人形的狗尾巴大草,全给了拔出了山壁上,拔出草后山壁上还冒出股股的浓重黑烟,黑烟发出一股青草的幽香之气,向四面迅速扩散扑鼻而来,它们将长成人脸的草叶,全部小心的包在纸里,然后揣到怀里,那草根草枝,就没了用处,丢弃到了一旁,很快就枯萎成了干草。

众人按着图纸找好山门的位置区域后,刘鹏飞和李风,又从背包中取出“搬山分壁甲”,只见这些像铜钉似的东西,他们按着山门的形状,在山壁上围其一周,镶钉入山体之中,这些红色的铜钉,上面都刻着符字,相互以红色的细纸相连,相互碰撞,发出“叮当”的脆响之声。

虽说此物是搬山门秘不外传的东西,外人更无从得知,但是在“李风日志”中,他确详细的记载了下来,此物乃是他们的祖师诸葛亮所创,是一套遁门法术的钉器,将其符钉连在任何山体之上,念起符咒,运出遁法形成的符术,即能将其钉套中的区域,尽截搬离而出,是非常神奇莫测的一门法术。

想当年曹操设下了摸金校慰、发丘将军,专门成立了倒斗机构,为其筹备旁大的的军资,诸葛亮是什么人,那能落下曹操的步伐,立即成了般山神门,搬山道人是后来才演变成的名字,是后来搬山门没落后,没了当年的势力,只能三俩结队倒斗,为了方便行事,只好打扮成道士的身份,穿梭于大山小涧之中,装扮成云游四方的道人方士,以采药观山风水等之名来倒斗,当然他们也略懂些简单的道法和制病之术,风水之术当然都是过关的基本功,以掩盖自已的行为,不是内行之人,很难发现他们的真实身份。

刚开始的般山神门,这些人全精通懂得诸葛亮的地遁法术,全是以般山法术分陵开墓,凡是陵墓之中的宝物,几乎搬山门一出尽能破除,无往不剩,比当年的摸金校慰发丘将军,高出不是一截半截的水准。

只不过这种法术遁甲,非常的难以掌握,全是些懂法术的高人,或者天生具有通法术的机慧之人才可以入门,以至于诸葛亮一死,此门众多的法术开始慢慢的丧失,一代不如一代,很多高精的开山之法,慢慢的尽消,不是法术消失,而是这人一代不如一代,很多搬山的法术,消失之后,传到下一辈后,由于他们不会使用,也无法再传下去,只能将其一门门精妙的搬山术,剔除出传世的搬山术薄中。

以致于传到清末,就只剩下能搬山门和驯养寻墓动物的一些小术了,大术早就消失贻尽了,所以搬山门的名声,也越来越沉落,四大门中,也就是只能排在卸岭的前面,而卸岭还全是靠众力吃饭的主,不需要多少技术含量,全是有势力的人才能做得卸岭之事。

此时不但昌任志雄,就连凌空素和雷鸣,也是第一次见到久闻的搬山道人的绝技,都兴奋不异的站在旁边观摩,将符钉按在事先画好山壁上的门线之上后,刘鹏飞则围着一周念了一通大家听不懂的咒语后,他就向后退去。

突然山体上那山门符钉所围钉的线条之内,冒出团团的白烟飘起,符钉山壁内开始颤抖,往外凸顶,只见那些符钉,好像生出无形的神力,山体上发出巨大的扭动声响,将那方形的山门石壁,直直的被拔了出来,滚入了山体下面,滚在山体上,随之一些碎石也跟着在滚下,发出“哗啦啦”一片碎石落地的声响。

众人再往山壁下观看,只见这方形的山门,足有十余米之厚,山门完好无缺的被符钉拔出后,滚落在山脚下,钉在山避上面的符钉,全都完好无损,众人看到这一幕都看的傻眼了。

都闻搬山术神奇莫测,但谁也没有亲眼目赌过,这次众人看到般山术的施展,果然奇术可泣鬼神,就连凌空素和雷鸣,也都对其刮目相看。

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