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（全书完）

后记

终于写完了，突然之间不笑有一种感觉，一种不知道该做什么的空落落的感觉。连续几年的时光里，时时在想着《铁翼鹰扬》故事的进程。有的时候感觉已经说的太多，有的时候却还感觉有许多事情并没有给大家交待清楚。

最初这本书的故事并没有想成如此庞大的模样，套某些书友的话而言，不笑是废话太多。还有人说过，书的后半部不如前总部精彩。

其实就不笑个人的看法而言，前半部是主角如何建立起一个国家。但后半部，正如同我们老祖宗们常说的那样——得天下易，守天下难！

树欲静而风不止，恐怕恰当的形容了那样的局势。也就是说无论我们想与不想，原意不原意都会有一个问题。那就是国际上的争端不会停，而且每个争端与我们的利益多少都有关。

不用回避也不能躲避，唯一正确的应对，是直视对方的眼睛，告诉他们既然人生而平等，那么我们的利益同样应该受到所有人的尊重。同时因为人生而平等，我们具有自卫以及报复的权利。

因此基于人生而平等，不必说什么残酷，也不必讨论是否符合人道主义。因为这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

就好像战争一样，有人说它是政治的延续。其实仔细想一下，政治这个怪物从何而来呢？玩政治的政客们都是些什么样的人呢？是如同富兰克林。罗斯福、温斯顿。丘吉尔那样的，以自己的国家利益为目标的人，还是以约瑟夫。斯大林那样的，以红旗插遍全目标的人呢？

不笑说过，政客无所谓好坏。就像是说那些工业革命了的国家，掠夺其他落后国家的事情。倘若仅仅从民族感情上来看，很容易分清楚谁“好”，谁“坏”。但从世界上来讲呢，从侵略者自己的国家来讲呢？利益进了他们的国度，富了他们的国强了他们的兵，对他们来说那些侵略者不但不“坏”，反倒是他们的勇士！

事实上如此简单的来分“善恶”，那实在是有些太过于轻而易举了。分它们的善恶，要明白战争的缘由。明白了战争的缘由，还要弄明白战争到底是不是政治的延续。

这句话只在某种层面上是正确的，试问，政治为何要战争，或者说掌握着政治的政客们为何要战争？

我们知道，政客追逐的是利益。在国外为本国争利益，在国内为自己的政治团体争利益，在政治团体里为自己争利益。有一个政客能够跳出这个圈子，不在“五行”吗？

但这里依然有一个问题，这是些什么样的“利益”呢。

名望、金钱、地位？

而这牵扯另外一个恶魔——资本！不过不笑不是反对资本的人，也不会简单的来说，资本是每个毛孔里都流淌着鲜血。因为从历史的角度而言，资本不过是人类创造出来的，给自己披上的外衣而已。截止目前，任何一个人都只不过是资本的奴隶！

但世界本身并不是如此的，人类从开始使用第一簇火苗的时候，目标就不是给自己披上资本的外衣。那不过是人类给自己制造的，一个禁锢了自己的恶魔。

但资本本身并不邪恶，资本的逐利性不过和狗吃屎一样，那是天性。但当加入人性的邪恶，那么资本就一定是血淋淋的。而正是由于邪恶的人性与资本的贪婪相结合，才制造出了政客这样的动物，也进而才有了战争。也许有人说，在资本这种怪物出现之前，战争就存在了。

那么就要问，狗争骨头是不是战争，它有没有资本？

广义的资本无处不在，广义的利益无所不充！

所以，别把政治看得太过于高端。因为那样的话，就会坠入到某些“理念”“观点”或者“意识形态”的迷惑里。而那不过是资本用来迷惑其他人的一种外表，既然是争夺利益，哪里有什么高尚不高尚。

当然，这不过是相对而言，绝对化的事情在这个世界上不存在。

因此，书中的中华联邦，是不论及意识形态问题的国度。

就像有些人在批评孔子的学说，说儒家学说阉割了汉人的血性。真的是如此吗？试问刀如何会杀人呢？没有凶手的刀，不过是工具而已。而这也就是争论意识形态的可悲之处，因为那种凶手们在争论，哪把刀好用的问题一样，根本没有触及问题的本质。

问题的本质是，作为中华民族而言，我们如何真正强大起来？

相信能读这本书的朋友中的一部分，也一直在思考这个问题，或者说一直在期待着这个问题的答案。那么首先要说，