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，农夫获得了大量金钱。

老魔鬼来了，小魔鬼就告诉老魔鬼说：“您看！我现在要施展我的成果。这农夫现在已经有猪的血液了。”

只见农夫办了个晚宴，所有富人都来参加，喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多仆人侍候。他们非常浪费地吃喝，衣裳凌乱，醉得不省人事，变得像猪一样痴肥愚蠢。

“您还会看到他身上有着狼的血液。”小魔鬼又说。

这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫就开始骂他：“你做事这么不小心，罚你不许吃饭！”

老魔鬼见了，高兴地说：“真了不起！你是怎么办到的？”小魔鬼说：“我只不过是让他拥有比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。”

摘自《魔鬼和农夫》列夫？托尔斯泰

故事2

桓公问管仲：“富贵有边际吗？”管仲回答说：“水有边际，就是没有水的地方了；富贵有边际，就是富贵已经满足的时候。假如人们不够满足，那么富贵的丧失就是它的边际了！”

摘自《说林下》韩非子

佛家有三戒：贪、嗔、痴。“贪”是三戒之首。已经获得很多了，还想获得更多，没个够。人们总是这山望着那山高，等登上了“那山”，“那山”又成了“这山”，这时又有了新的“那山”……循环往复，没有了知足，也就没有幸福。这样的循环重复了无数次，无数次的艳羡变成了拥有，然后再次艳羡、更加艳羡。天底下的山还有穷尽的时候，人的贪婪却永无穷尽。贪婪的人永远不会满足，永远不会幸福。

贪恋（2）

想要的一定要得到吗？世无定事，纵然你有能力、有条件，但是还有不可人为控制的机缘在里面发挥作用，正所谓“谋事在人，成事在天”。

已经确定的一定不会改变吗？恋爱之中，必有幸福陶醉的时候，于是想：要是永远像这样就好了；白手起家，终成富贵，于是千方百计积累财产，希望永世享用……凡是好的东西，人们总想永远地拥有，然后，用各种形式的努力来确保，其实这怎么可能呢？岁月更迭，十年河东，十年河西；斗转星移，时过境迁，物是人非是常有的事情。唯一不变的就是“变”，做人就必须随时面临变化，你的心态不变，只能落得惊慌不知所措，被迫接受，“敬酒不吃吃罚酒”。对于那些陶醉、富贵和荣誉，不要在拥有的时候想要永远拥有，整个人生不过只是一个过程。

输了的一定能赢回来吗？每个人内心深处都多多少少有一点赌徒心理：赢了还想再赢，输了却不甘心，非要赢回来不可。清醒的时候，谁都知道这是不可能的，毕竟上帝不是谁家亲戚，但是，到了赌场上几乎人人如此，能超脱者凤毛麟角。“不甘心”也是贪恋的一种，不甘心，不认输，只能越来越糟，不知不觉，因为一个士兵丢了一座城池。

更为糟糕的是，贪恋是有惯性的。已经不需要了，或者已经不太需要了，但是依然热衷于追求，越多越好。对女色、对金钱、对玩乐，随处可见。那些有网瘾的孩子，玩游戏，已经精疲力竭，已经足够尽兴了，可是依然下不来，非得等到网吧关门了、爸妈愤怒了等外力干涉，才索性收兵。其实，他们也想停止，就是停不下来。为什么？惯性使然。

克服贪恋首先要克服对完美的幻想，因为完美在现实中是永远不存在的。不去问事实能够怎样，而总是按照自己的幻想来设计现实，认为应该怎样，这种“想当然”是人们碰壁的重要根源。

克服贪恋还要懂得适可而止。所谓“得意不可再往”，所谓“激流勇退”，因为物极必反，沉浮起落是事物发展的规律，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，功成不身退，必然反受其害。

对于价值、信仰和事业的贪恋，其实也不可取。2005年4月，著名画家、导演陈逸飞猝逝上海；2005年9月，网易前CEO孙德棣过劳辞世，更多不为人知的各界精英频频辞世，这不能不引起我们的深思。以身殉道应该是在不得已的时候，而不顾身体，拼命工作，最后积劳成疾，过劳致死，这其实只是一种“匹夫之勇”。自己的精力是“1”，要做的工作是“10”，寡不敌众，却求胜心切，最后抱着“我跟时间拼了”的心态工作，怎能不出事呢？

就好比运动，散步走一公里也不累，但是，用冲刺的速度跑上400米就受不了了。时间是成本，身体也是成本，是更大的成本，轻易地销蚀了本钱，就失去了本来应有的可能，这是一种严重缺乏可持续发展眼光的表现。