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讳”向右挪半个字的距离，取意为晚辈不可直呼其父名或祖父名。非呼不可时，在父名或祖父名前加“讳”，以示敬重。然后从左至右书写子女名讳。

一般情况是，碑上只写子孙名讳，不写女儿名讳，而且书写排序为从右至左。如子有二，在石碑正文正中的右面为长子，左面为次子。也有特殊情况，一是子女名讳全写，子在右，女在左；二是子孙名字的排序，如子有二同上。如子有三，在石碑正文正中的右面为二行，挨正文的右面为长子，长子右面为三子。挨正文的左面为次子。如子有四，在石碑正文正中的右面为长子，长子右面为三子；在石碑正文正中的左面为次子，次子左面为四子。以此类推，不提。

孙随其父名排序。

此类排序，在村民邢姓碑文中常见。

村民对“竖碑”立传之事，非常神圣，又异常隆重。在此有三个问题，需要明确：一是为谁立？二是如何立？三是什么时候立？

第一个问题中之谁，大多为村民之父或母，或村民之祖父或祖母。也有个别村民，为其叔父或伯父“立碑”，那是极其少数的。其中原因，仍脱离不开“非立不可”与“知遇报恩”的情结。

第二个问题里的如何，主要有二个内容：一是谁立，也就是谁出资。过去“立”一块碑，我不知道花多少银子，就是现在，也因“材”而异，一般是二千元人民币左右。二是石碑之大小、质量等内容。过去村里的石碑比较小，比如始祖那块石碑，高才一百一十八厘米，宽仅六十二厘米，厚十四厘米。现在村民讲究“碑同人高”，其高度也就是一米六七不等。

石碑的质量，也因家境而生。有的村民经济宽松，选用的石材也就比较高档；有的村民经济比较紧迫，所选石材也就近似普通。更有甚者，将水泥、石子、钢材混合成碑状，经济省事的同时，又有时尚与现代的成分。然而，却叫人体会不到“石碑”的那种历史与厚重感。一种“别扭”的感觉里面，似乎还有“轻视”祖先的意思，叫人说不出来……

第三个问题与时间有关。村民大多利用春节后走亲访友时间，探讨此事。然后筹划准备。“立碑”时间大多选在清明节这天。也有特殊，因情而定。

这里又有一说。所谓“立碑”，大多是村民为其父或母或祖父或祖母三周年之际而立。也有例外，因人而异。

现将村里保存的石碑，以及我看到的石碑，成文附后，以备后人查阅。　。。

碑：刻在石头上的家谱（一）

碑：刻在石头上的家谱（一）

一

在村南面的南沟梁上，有二块石碑。碑文为竖排，同为清朝同治六年（公元一八六八年）所立。据村民记忆，这二块石碑所刻名讳，为异族叔父邢文玉祖先。

据石碑所刻名讳排序，再参照异族叔父邢文玉保存的“疏折”，整理成下文。

其一为：邢福照，石氏生一子为：家骑。

家骑，祁氏生一子为：步昌。

步昌，田氏生二子：长子旺忠，次子富忠。

旺忠，弓潘二氏生二子：长子贵生，次子云生。

富忠，冯氏，子孙不知。

贵生，芦潘宋三氏生一子：成春。

云生，张氏生二子：长子计春，次子喜春。

成春，宋氏生一子：明玉，小名叫小虎子，我习惯称其为小虎伯伯，孔氏生三子。

计春，降氏生四子：长子双玉，小名叫牛子，我也应该称其为伯伯，石氏生三子。次子安玉，小名叫二土牛，无传。三子良玉，小名叫三土牛，杨氏生二子。四子全玉，小名叫四土牛，无传。

喜春，冯氏生二子：长子五玉，王氏生三子。次子文玉，无传。

其二为：邢家旺，白氏生四子：长子步亮，次子步宽，三子步明，四子步林。

步亮，韩氏生二子：长子执中，张氏无传；次子全中，牛氏生一子：贵荣。

步宽，白氏生二子：长子体中，武氏。次子尚中，胡氏。下有一子：贵福，不知为武胡二氏谁生，待考。

步明，赵氏生三子：长子启中，李氏。次子致中，岳氏。三子正中，王氏。下有四子：贵祯、贵生（芦氏）、贵禄、贵祥，不知为李岳王三氏谁生，待考。

步林，王田赵三氏生三子：长子运中，次子达中（武氏），三子诚中。

据异族叔父邢文玉保存的“疏折”记载，他们最“远”的祖先为：楼，邢氏生二子：长子元章，宋李二氏生二子（长子朋，王