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姓在面对灾害是为了寻求心灵慰藉的一种寄托，没什么特别。”

高云歌讲述出来的世神教，根本就是基督教融合了昆仑大陆上的神话传说得出的教派。

“高侍中说这世神教没什么特别的，我可不同意。相君，你那‘神迹拾遗’里记述的技艺，表达的许多观念，都跟这世神教的教义十分吻合。只是你以‘神迹’为表，着重于技艺的推广，以免工匠技艺因为世人鄙弃奇技淫巧而式微；而这世神教则以技艺推广为根基，宣扬神生百子，使神子们各自学艺教导世人。士农工商各有所长，各有所短，但从事各行各业的人，都是神的血脉和意志的传承，谁也不比谁高贵……相君，实在不是我多疑，实在是你的‘神迹拾遗’和世神教的教条根本就是互为表里，同出一源啊！”

我哈哈大笑：“昆仑大陆的传说同出一源，大家都取其间的精粹为基础，自行归纳演绎，有相似之处不足为奇。”

“昆仑大陆的神话传说是同出一源，但在反对世俗礼制对族众的约束，尽量削减士族势力这一点，却是世神教的教义首开先例。”

付南音提高了声音，话里不无责问之意：“更别说这世神教竭力推广技艺，施恩于民的种种举动了！相君，你主持朝政，对世神教的隐忧岂能毫无感觉？”

高云歌反驳道：“付相不免忧心太甚，世神教的教义都是劝人行善积德，济民之难的同时也解民之心忧，于百姓教化大有好处，于朝廷来说有大功，何忧之有？”

我一下激棱，坐直了身体，对付南音正色道：“教派是没有世俗权力的精神信仰，为了扩大影响，它试图以教义减低宗族对族众的约束，很正常；至于施惠于民，以求发展，更是一种十分正常的手段。对于目前的朝廷来说，有这样的教派不论是从惠民还是从削减士族势力来说，都算好事。付相话里，大有将这种民间教派视为朝廷之敌的意思，某不敢苟同。”

“相君，世神教现在对新朝来说的确可以大用。但它发展起来后呢？会不会愚民敛财，祸国殃民，乃至于像今日以教义反对宗族势力一样，他日也反对官府的政令？”

付南音的话，竟是与我针锋相对，丝毫不让，“世神教现在苏郡、临海郡两地，信徒数十万，教中教师所到之处，百姓不避污秽，伏地而拜，以能得教母膜顶赐福为荣！在百姓之中的威望，赫然有与官府分庭抗礼之势！如此教派，若任之坐大一方，日后朝廷应该如何？”

高云歌应声反驳：“付相也太将世神教与政治相连了，世神教能在苏郡如此受百姓爱戴，是因为苏郡百姓以流民居多。这些流民久历战乱，颠沛流离，受尽居无定所食无饱的苦楚，虽然暂时安定了下来，但心还是凄惶无主。这种时候世神教应运而出，以向神告解的方式抚慰百姓，教导他们不受困的技艺，他们怎么能不感激涕零？如果官府也能使百姓居安食饱，安抚人心，得到百姓的信赖，区区一个世神教岂能为害？”

我暗暗地感激高云歌，点头对他的话表示赞同，对付南音说：“付相，你还要考虑一件事，苏郡正是因为世神教的安抚，才能渡过饥荒，民心安定。这种时候，如果对世神教有什么不善的举动，都不免触怒于民。官府与其想怎样压制世神教，不如想怎样做好自己份内的事，使百姓安居乐业，温饱无忧。”

“相君，一山之内，岂能容二虎并位称王？若是照你这种想法纵容世神教发展，有朝一日教派的权威超过了官府，则乱国之祸至矣！”

我沉默了一下，反问：“付相心中似乎早有成见，你预备如何？”

“将世神教纳进朝廷的管理中来，内朝廷掌控，能用，则扶；不能用，则除！”

付南音这话说得杀气腾腾，显然是盘算已久。

我深吸了口气，冷静地回答：“宗教绝不能与世俗权力掺杂，教派为朝廷所用，借世俗权力膨胀扩张，那才是真正的乱国之祸！付相，我一向信任你的眼光，只有将世神教收为官府掌控这件事，我不能答应！”

付南音诘问：“这么说，相君是支持世神教？”

“我不支持，但我也不反对！付相，政事处理，权术的运用，我都认为必须以民利为先！世神教既然能劝人为善，我不认为有必要利用权力去扭曲它。”

我站起身来，朗声道：“约束世神教，不准许其干涉世俗事务，以免官府威信受损很有必要。但用世俗权力去干涉他人的宗教信仰，却是不智之举！”

离了春秋阁回家的途中，晁视突然开口：“德立也应该回来了。”

我正看着车