第206章 活活把人吹死了(第1/2 页)

两千年前，祖星上的人类发现了月之背面的时空之门，通过时空之门来到战场世界，开启了新纪元，在这里他们发现了原本在祖星上面只是传说的那些远古神话人物都是真实存在过的，并且还发现过这些古神话人物的尸体，通过尸体人类挖掘出了武者修炼的技巧，这就是最初的修炼功法。

功法系统当然有不同的，人类一共发掘出了五种功法系统。

华夏武者后裔们所修习的便是从那些华夏神话人物身上所衍生出来的华夏通天决，而当初的阿三后裔们则发现了吠陀瑜伽术。

此外还有“炼体强身法”“唯我独尊功”“圣心磐涅经”三种功法。

这五种功法系统中，每一种都有偏重的地方，有些更偏重精神力的修炼，有些偏重身体肉身的修炼，有些偏重驱使武技的修炼——用计算机来形容的话，就是有些功法更擅长发挥cpu的功效，有些显卡性能出色，有些看重对硬件的利用率。

而所有的功法系统中，华夏通天决可以说是最全面和平衡的一种，这也就让华夏后裔武者的境界水准整体上十分强大，但在单一的方面却比其他的祖星后裔族群略有不如，也因为功法的原因，祖星后裔武者极少能够有武技传承的，所谓的武器传承，说白了就是那些更专注于功法系统对武者身体特殊影响所产生的特殊武技。

吠陀瑜伽术的修炼方式和祖星上的瑜伽有些类似，当初的阿三后裔们挖掘出了祖星上传说的瑜伽始祖吠陀的坟墓，因此研发出功法系统，这套功法系统更加侧重以身养心，也让使用这种功法系统的武者可以装载驱动通过音乐、声音发挥催眠效果的武技。

这种武技和得自异兽的音波武技截然不同，以吠陀瑜伽术为基础，是阿三特有的“乐声武技”。

叶垂想要学会西玛妮的哨笛武技，吠陀瑜伽术是必要的前提条件。

明白了这一点的叶垂，多少有些沮丧，不过他并没有丧失学习的兴趣，在和五人小队一起乘坐越野车回去毗湿奴的时候，叶垂就一直坐在汽车的副驾驶座上，继续研究如何用哨笛吹奏出篇章来。

叶垂也逐渐发现，当他使用哨笛演奏的时候，他体内的功法系统就会产生一定的躁动，元能会不受控制的流向喉咙的位置，仿佛可以借助哨笛喷涌而出，但总感觉缺少了一些当作桥梁的东西，让这种转化无法顺利进行下去。

元能是一种十分奇妙的能量，可以转化成任何形态的能量，西玛妮的哨笛武技就是将元能转化为纯粹的声音，将元能的能量蕴含在笛声之中，叶垂仿佛找到了一些诀窍，但要如何通过声音将自己体内的元能散发出去还需要摸索。

当然，他现在并非是一定要用华夏通天决使用出哨笛武技，只是做一些有趣的尝试罢了。

到了傍晚时分，叶垂通过大黑翻译欧恰的话，知道这里距离毗湿奴就只有十几公里的距离了，一路上他们都没有遇到其他的冒险小队，这让五人小队颇为遗憾，他们本来还想要如果遇到了毗湿奴的其他小队，可以联合起来对付叶垂，但不知道为什么，这一次一路走下来却没能遇到任何其他人。

他们当然不知道，叶垂是刻意选择了回去的路径，经过了时空之眼的预测后，叶垂保证一路上不会遇到其他的人。

此时临近傍晚，天色渐黑，叶垂让越野车停了下来，让大家暂时休息一下，越野车并不算大，因为承载了太多的东西，所以五人小队中除了开车的欧恰，其他人都是步行跟在后面的，每一个人的后背上还带着一大堆的东西，他们也早就累坏了。

对于叶垂让大家休息表示很高兴。

当发现了叶垂的实力远超他们后，这支阿三的五人小队早已经不在奢望可以半道解决叶垂了，他们现在只想安安静静的带着叶垂回去毗湿奴，等到了毗湿奴再想办法找人干掉叶垂，所以一路上五人小队都表现的十分听话，没有再视图对叶垂做任何的偷袭。

叶垂本来是想要让他们帮自己把东西运送回毗湿奴附近后，就找机会解决他们的，但现在他们这么听话，叶垂一时间也不好直接就动手解决他们了，伸手不打笑脸人不是么？

毕竟叶垂本质不是一个特别邪恶凶残的人，平白无故的杀人什么的，他还做不到……他的意思是，就算要杀人也要先有一个由头才行。

所以在五人小队正低声嘀嘀咕咕的坐在一起说着什么休息的时候，叶垂就笑着走到了他们的面前，手里握着哨笛：“路上我研究了一下，现在勉强可以吹奏哨笛了，我研究了一个曲子，现在给大家演奏一下哈。”