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士研究生，名叫马丁亚当。――亚当，人类始祖的名字，这教她兴奋了好几天。他是研究智能机器人的，如果成功，那就是智能机器人之父母。――巧合，天数？他就成为智能机器人的始祖……她竟抱怨起父母，自己为什么不叫“夏娃”，做他身上的一根肋骨……她就这样常常沉入少女的美梦中。他学识渊博，英俊潇洒，特别是初见时他那深深的一瞥，像是凿开了涌动于地下的矿泉，涓涓细流向外萌生，随着他们相爱日益加深，继续发掘，不断流淌……现在她又准备研究婚姻，像亚当研究智能机器人把“生物芯片”作为研究课题一样，她把“人的婚姻”作为一个人学的研究课题，从今晚开始，以她自身的感受和经验，用她的一生。

她等待骑着彗星尾巴从另一个星球来的动物的进攻。然而，他并不是她想象的那头强悍的雄性动物。他有一副理智的头脑，对婚姻也像研究智能机器人一样，他要进行一次一次的试验，尤其是新婚第一夜。但他又是血气方刚的男子汉，激情似火，体内燃烧得像一座原子反应堆，却是可控的，适度的，有节制的。第一回合她就败下阵来，撕裂的阵痛，连连叫苦不迭。他倾情抚慰她，等待她需要时再进行下一个试验。

绝对是一个人性化的试验。她能达到什么程度，他的试验就做到什么程度。她亢奋迭起，他在精神上和肉体上同样可以调整得像“生物芯片”试验一样精准，她销魂，他亦销魂……

在开罗几日，她研究“人的婚姻”有了一个良好开端，她很高兴。更令她高兴的是，看到金字塔和狮身人面像使她获益匪浅。金字塔代表的古埃及文明为什么失落？是外族的征服，国家灭亡了，连同它的语言、文字也一同灭亡？还是每种社会文明都有一个兴起…强盛…衰亡的客观过程？在世界历史上，中华文明曾多次遭受外族征服和统治，为什么中华文明能够包容、汲纳，最终把落后野蛮的征服者溶化与同化，而埃及却不能？希腊，埃及，印度，中国，是世界四大文明古国，人类文明发祥地，惟独中华文明一脉相承，炎黄文化源远流长，余皆异化了。“是人种之不同吗？”她问“狮身人面像”，“狮耶？”“人耶？”“图腾？”“进化？”她进一步追问，自是没有答案。“那末，人是什么？”她惟有问自己。毫无疑问，人是从动物进化来的，在这块非洲大陆，考古发现有许多掷地有声的确凿证据。人确实具有动物本性，人类基因同大猩猩与黑猩猩相差无几，且不说凶恶、好斗、残暴，就性本能方面，至今还存在着众口讳言的劣根性，跟猫儿狗儿并没有根本性的区别。自古至今，不同的学说有不同的论道。文学家说人是“感情动物”，文学艺术作品大多扣紧时代脉搏，挖掘和描写人性，着力于情感世界，进入内心深处，塑造典型人物形象。在哲学、社会学家那里人成了“社会动物”，分成不同的等级，利益集团和统治者。经济学家认为人是“工具动物”，制造工具和使用工具是人与动物的根本区别。还有谓之“语言动物”，“知识动物”，“符号动物”……究竟人是什么？刻在古罗马阿波罗神庙里的箴言：“人啊，认识你自己！”然而，世人惟恨生命短暂，来日无多，一些人建功立业，或争名逐利；一些人为了自家生计，熙熙攘攘往来匆匆如蚁，有些甚至于连肚子也混不到温饱，谁还管得了什么“认识自己”。她决定潜心研究“人是什么”，一定要找到答案。

第二章　大漠夜惊魂

汽车在广袤的大沙漠上疾驰。夏菲要亲自体验三毛的撒哈拉，看海市蜃楼，夜观飞碟，捉外星人。亚当一心只想给她补赏，在阿雍的国家旅馆租了一辆汽车。

这是一辆特别定做的豪华轿车，专供游客驱车游览撒哈拉用，设有水箱，储藏室，装上足够的食物和水就可以上路。沙漠里白天很热，夜里又异常地冷，车上备有空调卧铺，随时可以休息。过去旅游要向导，现在有车载卫星定位设备，按照导游图示可以驱车自行游玩，设在阿雍的国际救护中心随时监测游客的行踪，若是迷路或遭遇意外，只要揿一下按钮，发出求救信号，即时有直升飞机前来营救。

昨天风很大，呼呼的叫，飏起飞沙走石，他们无缘看到海市蜃楼，晚上风停了，熬到深夜2点也没见到飞碟。今天又继续向沙漠腹地挺进。眼前连绵一片白白的沙丘，早晨，中午，傍晚，景色迥异。清晨有如“水洗过似的干净”，到中午，确是一番“烈日下细致的雪景”，在傍晚，落日“将沙漠染成鲜血的红色”。夏菲异常兴奋，她庆幸，她找到了三毛的踪迹，她相信三毛讲的“海市蜃楼”决不是虚言，飞碟也不是妄语。今夜，她仍然要坚守。