第90章 襄公诛杀子亹郑国另立新君(第2/3 页)

子亹看见势头不好，连忙跪拜在地上，重重地向齐襄公叩首，不停地在口里乞怜哀求说：“此事与孤我无关，全部都是高渠弥一个干的。乞求君主饶我一命！”齐襄公责问子亹说：“你既然明明知道是高渠弥干的干事，为何不讨伐他，惩处他？直到今天你才知道为自己分辩，乞求活命。”

齐襄公把手一招，王子成父与管至父带领着一百名敢死勇士，手持大刀，一齐冲上前，将子亹乱杀乱砍，子亹立即连声惨叫，血肉横飞，不一会儿就凶狠地砍成血葫芦，死于非命。郑国子亹随行人员，看见齐国人多势众，凶狠残忍，顿时吓得目瞪口呆，谁也不敢动手，立即惊慌逃散，各自逃命而去。

齐国勇士杀死了齐国君主子亹，齐襄公对高渠弥说：“你们国君的事就算这样了结了，你难道还想活命吗？”高渠弥回答说：“我谋杀君主，自己也知道罪孽深重，只能请求你立即处死我！”齐襄公回答说：“我现在给你一刀，将你处死，那就便宜了你！”齐襄公下令将高渠弥带回都城，命令将他在南门车裂处死。所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为六块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

春秋战国期间，车裂之刑使用得相当普遍，有些仁智之士已经认识到这种刑罚过于残酷，主张废除车裂。周赧王时，齐王决定在本国实行车裂之刑，群臣纷纷进谏劝阻，齐王都不肯听从。子高来见齐王说：“车裂是无道之君的刑罚，而您却欲实行它，这都是您下属臣僚的过错啊！”

齐王问为什么，子高说：“如今天下纷争，英雄豪杰都想选择一个有德的君主前去投靠他，打算干一番大事业。您如果滥用酷刑，就会失去声望，英雄豪杰们就不敢来了。本国的人民也将要背叛您了，这样下去，国家肯定会灭亡的。您的臣僚们面对这种关系国家前途的大事，不敢坚持正确的意见，怕违背了您的意旨，招来龙逢被断首、比干被剖心那样的惨祸，这只是为了保全自身而不惜使主上成为桀纣那样的昏暴之君。所以我说他们的过错太大了。”齐王听取了子高的意见，取消了使用车裂之刑的决定。

车裂之刑是春秋时期极为严重的刑罚，齐襄公想用这种伸张正义的方式让各国诸侯知晓，故意用此极刑，扩大影响，掩盖他过去做下的见不人的丑行。处死高渠弥之后，齐襄公下令将他的首级，悬挂在南门外，号令天下，在旁边张贴榜文说：“谁再想当叛逆臣子，这就是他的下场！”

齐襄公处死高渠弥后，一面派人到郊外收拾子亹的尸首，用草包裹着埋葬在城外的东郊。一面派遣使臣报告郑国说：“盗贼大臣叛逆儿子，周王朝定有刑罚。贵国高渠弥主谋，杀害君主，擅自拥立不争气的小儿为君主，寡君我后悔没有悼念你们的郑国先君，现在已经为你们郑国讨伐罪人，杀死了凶犯，伸张了正义，报了仇雪了恨。但愿你们能改立新的君主，重新改善两国关系。”

原繁是郑庄公的庶兄，初为郑国大夫、大将。公元前718年，郑国伐卫国的郊野。卫国内乱，无力抵抗，向南燕国借兵攻打郑军。郑庄公派大将原繁、祭足、洩驾率领三军兵马攻打燕师，把燕师打得大败。卫国向郑国求和。

公元前707年，周桓王率领周王室之师和陈、卫、蔡三国兵马伐郑，大战于郑地繻葛。郑庄公也率领郑国兵马，命曼伯为将，率领右师兵马，祭足为将，率领左师兵马，自己亲率髙渠弥、原繁、瑕叔盈、祝聃等将，领大军居中军，在繮葛大败周王之师，祝聃射中了王肩。

原繁听到齐襄公越俎代庖，杀害了郑国国君子亹和郑国大将高渠弥的消息，与祭足的预见完全一致，不禁感叹说：“祭仲真是足智多谋，富有远见卓识，我实在赶不上他！”郑国朝廷里的大夫得知国君已经死亡的消息，共同商议另立新君主，叔詹提出建议说：“我国原来的君主还居住在栎，何不迎接他回来重任国君？”祭足却反对说：“逃亡后的国君，不能让他再次污辱宗庙。不如立公子仪为国君。”原繁出举手赞成这件事，就这样决定了下来。

于是就派人到陈国去迎接迎公子仪，回国后继任了国君，祭足为上大夫，叔詹为中大夫，原繁为下大夫。子仪继位后，就将国事委托给祭足，他们体力民众，加强战备，派遣使臣与齐、陈等诸国修好关系。又受命于楚国，许诺向楚国年年纳贡称臣，永为楚国的属国。这样梦厉公无间可乘，无话可说，自此郑国稍微安定下来。但是这样的时期并没有持续多久，天下又重新