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三，从另一种角度也能看出世界之美，即用理智来研究自然界。万物除了与美德相关，还与思想结下不解之缘。万物在上帝灵魂中都有其固有的模式，人们可撇弃情感上的好恶，用理智直接去探究。思维和活动似乎相辅相成，专一的思维产生专一的行为，反之亦然。两者之间颇有微词，但它们如动物进食和工作时间相互交迭一样，也为彼此的来临作好准备。美同行为的关系，正如我们所见，不去刻意追求而自然生成，因为它未被寻求所以它来了。然后，保持着美，作为理智思索与追逐的客体；而后，美激活了行动。神圣的东西决不会灭亡，所有的“善”都生生不息。自然之美改善了心灵中的自我，它不是空洞的冥想，而是新的创造的起点。

世界的美，人们多多少少都能领略；有些人不仅感受而已，甚至于喜悦。这种爱美之心就是“趣味”。另一些人爱不释手，觉得单是艳羡，犹有不足，继而创造新的形式，把美纳入其中，而艺术则就是美的创造。

美术品的创造为人类的传奇揭开一线曙光。美术作品是世界的精髓，是现实的缩影。微观上，它是大自然的产物。尽管自然界的作品难以计数，各不相同，它们的产物却是单纯统一的。大自然海纳百川，但根本上还是如出一辙，可以说是独一无二。一片树叶、一缕阳光、一爿风景、一汪海洋，虽不是同一样景物，但是都可以产生出相同的心灵感受。它们的共同之处在于，完美与和谐才是美。美的标准是自然的全部，是形形色色的大自然的合体。意大利人这样定义美“以一见多”。由此可见，没有什么是独自美丽的，一旦整体观之，没有什么是不美的。单独的物体仅在反射万物之美时才会如此美丽。诗人、画家、雕塑家、音乐家、建筑家，其道虽不同，但只是用不同的形式，将这光辉的世界集于一点；他们各自的作品满足了人们的爱美之心，这又刺激了他们的创作。因而，艺术就是大自然通过人心的净化而形成的。人心有感于万物之美，自然界借助了艺术家才能的发挥