第100章 丐帮？(第1/2 页)

两人一路改头换面的逃着最终还是混进了岱城。

然而进了城以后才发现他们想得实在是太天真了。

先前他们两个人能够混进郡守府实在是天大的运气，慢慢的两人发现身为王府所在地的岱城岂是一个小小的薛郡能够相提并论的。

节度使唐俭的府邸不但紧挨着王府，并且四面都有军队驻扎，连一只苍蝇都飞不进去。

于是两个小乞丐无奈的晚上存身在一座石桥的底下，白天则是混在人群中弄些吃食果腹。

面对这种境遇跟着曹规千里迢迢跑到齐州的张四七倒是显得很坦然，他搂着曹规的肩膀对他说：“死之前能认识你这么个朋友也值了，说不定咱们俩一起饿死，下辈子还能投到一个娘胎里当兄弟。”

他一口地道的益州话听得曹规一脸苦笑。

张四七不会说中原官话，所以白天的时候就装成个哑巴，但是晚上只有他们两人的时候这厮就开始找补，变得话痨起来。

“我说咱们不如就冲进王府里面，在里面杀上一通，若是能砍上一个狗官咱们就回本，砍死两个就赚了。”张四七经常轻轻抚摸着那把捡来的宝剑这样说。

那把剑被他宝贝似的用衣服包了起来，现在天气渐冷了，他们要么就饿死在城里，要么就等着过几个月被冻死。

所以曹规也在思考，他想着如果左右都是个死倒不如就按张四七说的去办。

其实从古至今乞丐都称得上一种职业，尤其在世道像现今这样混乱的时候，乞丐们不但有着严密的等级制度，而且乞丐们中间也自发地形成了一个游离于世道之外的小社会，他们不但有着严格的区域划分和地域认同感，而且基于乞丐们人数的庞大，他们还有着一种不为人知的消息传播渠道。

不同于人们以往的认知，越是富裕的地方乞丐就会越多，并且他们大都不是从外地来的，富裕的地方人们不会担心粮食短缺，并且经常会有好心肠的人通过周济他人来为自己积攒功德，这就要从佛教传到中原开始说起。

中原本土的儒教和道教，一个教导人们通过提升自己的思想观念从而达到天人合一的境界，就是说人通过读书解惑，通过学问来让自己变得有见识，并且依靠这些来得到当权者的赏识，一旦儒生们越过那道龙门，那么他们将用自己的所作所为来达到‘兼济天下’的使命。

而道就告诉那些想要获得超脱的人，远离世俗的纷扰，通过隐世苦修来获得超脱天地规则束缚的能量。

前者为少数成为掌权者的人们使用，后者则是被一些愿意脱离尘世的美好，寻求方外境界的人们指明方向。

但是对于社会真正的构成者，规模最为庞大并且处于迷茫中的百姓们来说，儒和道都是让他们触摸不到的存在。

所以这就成了更偏向于普通大众的佛教滋养的温床。

中国本土教中从来没有人说过，人们能够通过今世的行善积德来积累福报，从而获得来生的幸福美好，他们只会告诉你当下应该怎么做。

所以佛教渐渐地取代了儒教和道教，成为了分布在民间最广而且信徒规模最大的势力，因为他们的理念，是基于那些所有的普通百姓们所遭受的苦难来的。

因此我说乞丐们的壮大，是离不开佛教传播的速度和分布的广泛来的。

并且在那些所谓的武林中人来说，乞丐们所代表的丐帮，和少林所代表的和尚们，几乎历来都是属于最顶尖的两个门派。

当然乞丐们是否有着江湖上流传的无与伦比的武功我们不得而知，但是就岱城来说，乞丐绝对是民间不可忽视的一股势力。

前面说乞丐们有着各自严格的领地划分制度，所以当岱城新出现了两个来历不明的小乞丐之后，第一个注意到他们的不是一直在到处缉捕罪犯的官府，反而是那些遍布了整个齐州而且并不起眼的乞丐。

其实乞丐们哪怕聚合在一起，哪怕有着非凡的武力，但是他们作为社会上通过吃饭活着的人来说，仍旧是处于社会的最底层。

最终来说，如果不是武林上流传的那样，乞丐们个个武功高强并且都会降龙十八掌的话，那么凭着他们手里的一只破碗和一根歪歪斜斜的打狗棍，决计不会是官府那些手持刀剑身穿铠甲的兵士们的对手。

在曹规和张四七没有注意到的地方，其实一直都有着监视他们两人的眼睛。

很快岱城本土的丐帮就注意到了这两个毛头小子，并且很快又有消息传来，这两人是从薛郡来的。

那么事情就很