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第17部分(第1/4 页)

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那个黑袍蒙面人听后,呆立半晌,突然从他所站之处传出银牙磨响之声,一声发自喉头的低吼之后,他突然从巨石上弹身后纵,这一次借力倒了一个次序,先是落在金人飞轮杀手头上,然后落在毒鞭武士头上,最后落在喇嘛僧头上,借力倒纵过河沟之后,身形一晃,便消失在雷雨之下的树林之中,倏忽不见了。

那个不知从何处传来的声音也就不再响起。

天下能使黑袍帮主闻声退身的,恐怕只有全真教主孙德彧或者正一教主张与材了。

那声音平和中正,是孙德彧的声音。

金人飞轮杀手体味那人的话义,是要劝阻黑袍帮主,并不阻止其它人受令追杀。于是打了一个手势,大都皇族三大高手便又向前面追杀了上去。那不现身的人却也并不阻拦。

归有沫向北飞掠,心中只想着武林双奇奇静奇动两位仙姑说的话,他还在热泪长流,只是在雷雨之中,雨水淋湿了他的头发衣袍,雨水更混合了泪水。大自然正在泰山群中以它独特的语言诉说天道的判决。这个盲目奔向北方的英俊剑侠,曾经两次被*成性的女人*。*,这个词汇从古自今都是专指男人对女人的性强暴行为。但在他此生仅有的两次性行为中,却都是中了七彩神女的至淫药物而迷失了本性,因此受制于女人的意志,而成了被*的男人。男人强暴女人是非礼。女人强暴男人就不是非礼?苍天是不是在以暴雨代泪水,以狂风代喊叫,以雷鸣代怒吼,以闪电代怒目,为这个被*的男人鸣不平?!

归有沫昏乱地奔掠,悲愤与思索之际,目不择路。陡然,他看见雷雨之中,一字排开了四个武林人,这四人自重身份,,没穿黑袍帮的服色,也没蒙脸,所以归有沫一定神就认出了这四个人仍是响马王燕山神君,飞刀王辛延平,毒王辛延庆,棍王辛延长。

归有沫长剑一挽,准备应敌。

百忙中,他四处打量了一下环境,昏乱之中,他到了一处悬岩。上面是几十丈高的峭壁,下面是看不到底的深渊,至少也在百丈之上,而脚下的乱草台,不知通向何方。遇阻之后,他是陷入绝境了。

这时,他听见身后传来一声低唤:“帅侠……!”

归有沫回头,只见风雨之中,一个蒙古武士撑着一把大伞,大伞下面站着一个绝色美人——正是七彩神女本人在唤他。

归有沫双目暴突,一声大吼,出剑便向七彩神女滑步刺杀过去。

七彩神女不动,突然从她的口中喊出一句蒙语咒语,同时,她的身子上发出了一陈七彩霞光,正在此时,天空中划过了一道极亮的闪电,这道闪电闪过之后,留在空气中的余电为七彩神女以巫功吸收,她身上的七色彩虹因之更亮,更富迷彩迷幻迷人之力度。

归有沫刺出的长剑垂了下去,无力地垂在身侧,只是一个武人的练武本能,使他还紧握着长剑。

七彩神女使出了巫术,她要制住归有沫,收为已用——既用于*,又用于杀手。她入中原之后,只在太行山黑袍帮总舵悬岩上,她对黑袍帮主使用过七彩迷神功。如今她又一次使出了平时根本不必使用的看家本领——高级巫术七彩迷神功。

巫术作为人类文化的隐型式样,只为特定群体特定个人所亨有。巫术分为“顺势巫术”和“接触巫术”。除了以行巫骗取生存的江湖骗子,具有特异功能的大巫师是以气功为基础作巫法的。这和道教符箓派的咒语的念力穿透力摄魂力杀伤力一样,是以高功力为基础,通过咒语造成次声波作用敌人敌物一样。

接触巫术的利害之处在于“物体一经互相接触,在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用。”这种现象称为“触染法术”。即有巫功的人,在对方身体中留下了自己的“功力功染”。再次发动,感触染功能特别强。

七彩神女以“七彩迷”神功,能制住功力比她高出许多倍的黑袍帮主,就是因为黑袍帮主和她交合时,被她在他的体内留下了巫功。还因为黑袍帮主迷恋她的美色,有一种自觉受制的心理倾向。

七彩神女第二次柔声低唤:“帅侠,我的心肝,过来。跟我回家。”那声音又甜又美,抑扬顿挫,犹如歌唱。

归有沫慢慢向七彩神女走过去,脸上有了一种痴呆的笑容,甚至向七彩神女伸出了左手。他已经完全受制于“彩虹迷”。

就在此时,只听雷鸣狂风暴雨之中,传来一声清晰的咳嗽。

——一声咳嗽。中正平和。这是道家神咳。夫下只有全真教主一人才会,属真力声功夫之极。比狮子吼还平和,功能却一样。

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