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第1部分(第4/4 页)

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下一个境界,就只能停止不前了。

第二境界是猛兽境,就求的是“从方转圆,方圆尽合”。初级者能“各有形容,或圆或方,或阴或阳,或吉或凶,事类不同”,就是在在速度,力量,灵巧,反应、感知、身体的对抗都所所提升,能适应各种复杂的环境。至于大成,则“转圆而求其合”,也就是说在真气的调动和使用上能达到随心所欲的程度。

第三境界是鸷鸟境,就求的“尽圆方,齐短长”。到了这个境界,才开始练习与功法相互配合的武技。初级圆满者能“威肃内盛,推间而行之”其实就是真气充沛,精神饱满,五脏蓄积着精气,开始用真气锤炼自身的身体了。至最高层,则能“内精五气,外视虚实,动而不失分散之实。动则随其志意,知其计谋”,也就是能做到观敌于机先,后发先至。

第四境界是伏熊境,就求的是“神归其舍,威覆盛,内实坚。”也就是真气外放,能给人威压。初级圆满者能“以实取虚,以有取无,动变见形。”

到了这个境界与前面几个境界有了本质的区别,到了伏熊境,基本上能横扫前面几个级别的练武者了,不论你功法多极品,武技多牛逼。至于大成,则能达到“神存兵亡”的地步,也就是摘花飞叶皆可杀人的地步了。

第五境界为腾蛇境。

讲求的是“欲安静,虑欲深远;心安静则神策生。”就是要静心修炼,生出神识。初级者圆满者要做到“无为而求,安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动乃能内视反听,定志虑之太虚,待神往来。”就是要五脏和谐,六腑通畅,精、神、魂、魄都能固守不动,进而到达空灵境。大成者,能做到“不见而命,不行而至;是谓道知。”这个就比较牛了,没有见到事物便可叫出它的名称,不走动便可以达到目的地。于靖觉的这基本上从武道向悟道过渡了。

第六境界是灵龟境。

于靖的七位师傅也不是很了解,就当世来说,只有两个人练到了灵龟境

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