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屋前，黄的是五谷杂粮晒屋前，黑的是人群攒动的人头……这到处都是喜气，把这即将到来的冬日赶走，小小的山城除了本来的绿色，都被其他颜色给抢占了。

宛兰沿着小路下山，人们要么忙着准备各种吃的，要么就是挂红灯笼换木符。宛兰左看右看，忽然有一阵的鼻酸，都说新年是家人一起团聚的日子，她穿越到这里前不着地后不着跟的，没有一个亲戚朋友，就十分怀念那还在未来的家人，不知情况怎么样了。她有种不好的预感，可能未来的她从楼上跳下来成了植物人，神识穿越多久，她就昏迷多久，永远活在这个南越，那未来的她就永远醒不过来。

还没有想清楚就感到被石头绊住了，还好反应快，不然又滚下山坡就不好了。“我怎么老是想一些毫无边际的问题啊！”

穿行在这大街小巷中，到处都是人来人往，有贵族，有贫民，但却丝毫没有影响他们的交流。常说节日就是一种“反结构”的社会模式，人人尽兴而乐，可以缓解这一年来的疲劳和压力，而且还能消除人与人之间的隔阂和紧张，促进阶层的和谐。

这热闹非凡的场面真是不多见，不一会儿，前面就拥挤了很多人。宛兰冲过去看，使劲垫脚尖，才从这重重叠叠的人头中看出，是在写木符啊——常言道“常把新桃换旧符”，多是祝福来年吉利的话语。

这还没看够呢，人群又一窝蜂的冲到另一处，宛兰为了看新鲜，趁机冲到前头，原来是有人在对歌，这摆擂台的是个年轻貌美的姑娘，对上了就能迎娶过门，惹得各个年轻力壮的小伙子都要跃跃欲试。显然这姑娘是个麦霸，唱得舌下生花，几句歌词就把对方唱得想不出词来了。歌声宛然动听，让宛兰回想起她结婚的时候，也是对歌的形式，只可惜还是败了，居然还是被蒋权闯过关的。

过了几十分钟了，仍没哪个帅哥对出歌来。宛兰觉得索然无味，钻出人群——反正她对美女嫁于何处也没有太多兴趣。

这左逛右看的，就是图个新奇。宛兰在一个小饰品店停下，此时她一眼看中一个铜钱制成的小玩意，上面还写着字，问了老板，原来写着千秋万岁；翻过背面，则活灵活现的雕刻两条小鱼。老板看宛兰翻来覆去的欣赏着，欣喜的介绍道这叫压胜钱，佩戴之人一定如这雕刻的字一样长命百岁。看着讨喜，宛兰干脆买了两个，让老板用红麻线分别编制一下。

在天黑之前，宛兰回到府上。拿着两个铜钱玩意儿把玩了一番，惹得蒋堂挺好奇的，宛兰好心，干脆送一个给他。

蒋堂掂量掂量，笑嘻嘻的说：“你说一对铜钱是不是象征着我们两人啊？而且还是天才地久哦！”

“去你的天才地久。”宛兰想抢回那铜钱，蒋堂急忙塞进被子里，死活都不给，还嬉皮笑脸的说道：“既然送出去了，何必这么着急再要回来呢。”

秦岁首终于到了。

整个山城的人民都十分虔诚的看着山头，因为县长将会带领大家举行十分重要的祭祀仪式。

这祭祀之所以重要，是因为它是沟通生者和亡者的通道，人们在这一年当中有太多的诉求想告知死去的家人乃至祖先，通过心理安慰的方式，祈福来年的顺利和丰收。而秋季的祭祀又是一年祭祀的重中之重，因为秋季是丰收之年，这既是祖先的厚爱，也是祈福来年丰收的好时机。

爷爷德高望重，自然被选为这次祭祀的扛旗的人。这扛旗的，就相当于活动的主办者，负责整个祭祀的运行。

爷爷站在高台上，瑟瑟秋风不停的翻飞着他的长袍，可却一点都没有遮盖住一丝一毫的威严。宛兰在台下，高高的仰望着爷爷，一股气场从顶自下，顿时有种高不可攀的感受。

这高台背后便是梯田，便是山城百姓赖以生存的土地。爷爷一番发言后，带领大家一起向这养活世世代代的土地跪拜。二叔带领几个亲戚，包括宛兰，向备好的祭台摆上祭品。宛兰端着酒，一步步的给每个小杯斟满酒。

爷爷点上香，高唱道：

天作高山，大王荒之。

彼作矣，上天康之。

彼徂（cú）矣，越有夷之行。

子孙保之，万世享之。

底下的山城百姓也跟着唱着。这近千人的唱喊声，果然不可与小家碧玉相比，前者则更具极强的穿透力，让人无法不屈服。或许是这种穿透力吧，让地底长眠的祖先醒来，好好的厚爱他们的后代。

很快，一阵喧嚣的敲锣打鼓传了过来，大家一下欢腾起来。爷爷扛着旗帜，从台上下来，人们立即从中间开了一个道。等