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难求，难道人道还不容易吗？”文非笑道，摸着黑子的头慢慢说道，“修行不是打坐练气那么简单的，修道有万法，殊途却是同归，也不是没有希望。人生一世，若为了仙道那种虚无缥缈的东西束缚自己的理想，岂不是大缪，这可是违了修行的宗旨的。”

文非的话倒是让我有点不解，自我认识她以来，从她嘴里说出这仙道难求的话已经不下十数回，仿佛满腔都是怨念，偏偏她却是不折不扣的高人，连她都不相信人能成仙吗？

我向她表达了这个疑问，谁知却惹来一阵嘲笑：“你脑子秀逗了？还真想着成仙啊，古来仙道之说最是虚妄，书中每多不实之言，服药修仙死者无数，若是依我的看法，根本没有仙人这回事。”

“这是为何？”

“修道只为长生，若说念念不忘这话的，当是那些帝王。可惜几千年历史上却没有一个能活过百岁的帝王，这难道还不说明问题吗？”

“但是峨嵋……”

“峨嵋又怎么，华夏大派多得是，所谓能成仙也不过是典籍中所记载的传说，几乎全部是神话传说一类的玩意，典籍中所记载的能按部就班达到的最高境界也不过是金丹大成而已。”

“这么垃圾？”我简直不敢相信自己的耳朵，虽然文非所说的太偏激，神仙之事未必就那么虚妄，毕竟阿东这个倒霉神仙就是个现成的例子。

“垃圾倒也说不上，能成金丹者，在当世几乎就是不败的象征，举手投足之间毁天灭地，完全不是人力所能抵抗，飞天遁地，无所不至，当真是有鬼神之威。这在古代，或许就是神仙的原型吧。”

114　盛况（五）

古代道士认为，金石之性在于不朽，服之即可长生。此种理论看似荒谬，实行起来也颇是不易，至少死的多活的少。从某种意义上说，这种东西不是给人吃的。

大概这种外丹药性是在太猛，不宜大行于世，因此聪明的道家又衍生出了内练之术。

所谓内练，即内丹之说，成于唐末五代时的钟离权和吕洞宾，于宋元时期达到顶峰，

以后各朝均有所发展、创新，讲究龙虎冲调，捉坎填离，久而久之，阴阳调和，在体内化为一颗内丹，能聚天地之气，奇妙无穷，且多为金色，故称金丹。

这种成就是练气士最终的追求，典籍中记载，能成金丹者的确不少，但是其后的境界多是语焉不详，比如元婴、飞升之类，虚妄者多。

以威力论，能成金丹者，基本已经踏上了天人之道，一举手一投足皆与天地合，寿元突飞猛进，可称陆地神仙。这些家伙的能力，就算放在当世都是无可匹敌的，更不用说古代了。

文非甚至怀疑，史书上所记载的那些仙家术士，无非都是这些金丹大成之士，所行之术都能借天地之威，这才有了种种神奇的传说存世。

文非自称自己的功力就差临门一脚，却总是止步于结丹，无论如何努力，总是差了么一点，已经快八年了。

“八年足够打完抗战了，这最后一步就这么难过吗？”我不由的调侃之，却又想到一个问题，“现今的世界，有没有金丹大成的家伙？”

文非被我一问，两眼却直勾勾的盯着月亮，开始出神起来，良久方才说道：“有的确是有的，不过这些人与我们追求的不一样，恐怕很难见到……”

“为什么？以这些家伙的能力，在这个世界上能有什么力量能阻挡他们，还不是想干什么就干什么？”我不解。

“就因为他们可以想干什么就干什么，这才看不见。”文非将杯中残酒一饮而尽，说道，“人毕竟是生物，有自己的思想感情，一旦生存的时间足够长，其想法就不是常人所能理解。更不用说这些家伙所追求的东西与我们大不一样，举个例子，你会想要钱，要房子车子女人，要舒适的生活，但是这些东西在那些金丹级的眼里却是唾手可得，一时半会或许会沉溺其中，但是相对于他们的寿命来讲，这些东西都是可有可无的。”

“哦？”

“甚至可以这样讲，金丹级的家伙都已经不是人了，自然对人的欲望比较迟钝。他们追求的东西基本上有一样东西是共通的，那就是天道。”

妈的，绕了一圈，果然又回到这么无聊的东西上来，我问文非说：“你都说了，天道难求，他们还追求个屁啊，不如趁着活得够久，享受红尘为妙。就算大多数的金丹级都是有道之士，不屑这些享受，总有几个邪派高手不一样吧，难道就没有一个例外。”

文非笑道：“你想得太简单了，天生大法者