第9部分(第2/4 页)

钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。这家伙绝对贪吃鬼一个！不过他这么爱吃，做菜的本领也应该非同一般吧。

当林飞越看到饕餮是笑了，呵呵。。。想不到龙的第五个儿子和自己一样，都是个好吃鬼。林飞越想这家伙绝对贪吃鬼一个！不过他这么爱吃，做菜的本领也应该非同一般吧。林飞越想就注重的看了下饕餮的介绍。“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。

《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”

《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”

《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，有首无身。’

上面几段话里有三个问题需要注意：

一是，饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。

二是，饕餮甚贪食。这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。

中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。

由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。

三是，饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。

在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。

林飞越想不到饕餮的地位还这么高啊。林飞越边看边吃，拿出一个豆子往嘴里一丢，直接吞到肚子里了。让林飞越好不郁闷。可是林飞越马上就觉得不对劲了，肚子开始痛了，很胀很胀，十分的难受，林飞越看刚刚自己吃了什么豆子，可是林飞越并没有看到陆玲珑的糕点中有豆子。

林飞越不知道自己吃了什么可是肚子疼的让林飞越只能在床上打滚。连发出声音的力气都没有了。慢慢的林飞越意识有点迷糊了，他还想看到自己有死了。林飞越看到最后的一幕是那本《中国古代神兽集》还翻在饕餮，那一页。林飞越心想想不到自己也是因为吃死的。林飞越就被疼昏了。

因为林飞越昏了，看到没有书上饕餮的图腾发出一道黑光从林飞越张开的嘴里钻了进去。昏去的林飞越好像做了一个梦，很长很长的一个梦。梦见自己吃的太多了，以至于最后自己被被撑死了。让林飞越狠狠的吐槽。

第二天，早上。林飞越悠悠的醒来。他不知道自己昨天晚上是怎么回事，好像是。。。。“啊，头好痛啊，怎么回事啊。昨天发生什么事了，我怎么一点也想不起来了啊。”林飞越揉了揉自己的太阳穴。

“算了，不想了。啊。。。怎么回事啊，我感觉今天的伤怎么比昨天的还要重啊，怎么回事啊。”“林大哥你醒了啊！这个是早点，那你吃吧，我把它放在桌子上了啊。”

“恩。。。玲珑，你放那把。我一下吃。”

“恩，”陆玲珑关上门。

“啊。。。。好痛，也好饿啊。怎么回事了，昨天晚上，怎么一点也想不起来了啊。”林飞越郁闷了，好久。

“哎呀。。。。”林飞越慢慢的移动着身体。来到桌子边，还好那个浮夸子弟没有吧我给打残，不然我想动一下，都难啊。林飞越拿起勺子，舀了一勺子的粥。

“吃个饭都困难啊，怎么会越来越重的这个伤。”

咕噜咕噜。。。

“啊。。爽，不过，不怎么够啊。”林飞越一下就吃完了一碗粥加上2个馒头。

“玲珑！！玲珑！！”