第五十六章《村》(第2/3 页)

或许会真心的认为乡村生活，是值得向往的，好比今日的城里人，在城里疲劳了，会有回到乡下小住一段日子的想法。现实是乡村只适合小住，不适合长期居住，常年在城里居住的市民们，嘴上会说乡村居住的舒适惬意，但是他们的脚步几乎离不开城市，对于很多从乡村走向城市的农民们，要想他们再回到乡村，都将是不情愿的事情，更遑论城里人长居乡村。辛弃疾积极入世一心报效国家，年过花甲都还想着努力收复故土的士族中人，岂会愿意长期浪费光阴闲居在乡村，尽管作者有多首描写乡村田园风光的优秀词作，但都无法抵平他内心入世的向往。好比今日的商业社会，政策引导年轻人留在乡村，鼓吹振兴乡村，但是乡村走向空心化的趋势始终未能逆转，乡村的年轻人也不愿意长居，争相涌入灯红酒绿的大城市，哪怕是蜗居成为蚁族也在所不惜，所谓乡村的美好，可能也只能存留在如辛弃疾所作的词作里了。

《游山西村》

（宋）陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

在介绍陆游时，我们的教科书上习惯称他为爱国主义诗人，大部分原因是因为他积极主张抗金支持北伐，以求南宋朝廷能收复故土，南宋朝廷在临安，即今日的杭州安定下来后，有很多朝廷中人并不支持北伐开启战端，作为主站派的陆游因前线战败而遭到主和派的指摘，故而被罢官赋闲在家。历朝历代，对外开启战端都是险棋，不管是为了所谓收复故土是正义战争，还是为了达到目的而发动侵略战争，抑或是被迫加入战争的，战事顺利则主战派得势，倘若战事不顺抑或惨败，主战派便要承担责任，因此很多人的仕途有时候真的要靠时运，陆游便是如此，南归赵宋朝廷的辛弃疾亦是如此，羸弱的南宋朝廷面对北方的金国，大部分时间处于守势，对爱国主义诗人陆游来说，的确不算是个好的时运。

罢官后的陆游回到家乡，心情想必是非常郁闷复杂的，这首《游山西村》便是他罢官闲居时的作品，这首诗最为经典的句子为其颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，表意是山峦重叠流水曲折，正担心没路可走，柳绿花艳处，忽然眼前又出现了一个山村，不过我们品读这句诗都在用他的引申含义。这句诗描写出陆游游历的这个西村山环水绕，花团锦簇及无限好的春光景象，又富含激励人们保持乐观心态的哲理，激励人们即使在困境或绝境中，只要坚定信念，勇敢开拓，总能绝处逢生，见识到充满光明和希望的世界。除去爱国主义诗人的便签，他与表妹唐婉的爱情纠葛，或是非常值得一品的事故，细品他们之间互留的经典词《钗头凤》，深刻的反映出社会枷锁对人的束缚，哪怕是出生精英家庭的陆游及其表妹，在社会伦理面前照样非常脆弱，而陆游这首富有哲理的诗句，也是激励人们即使被束缚在困境中，依然要保持柳暗花明的心态。

《村居》

（清）高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《村居》是清代诗人高鼎晚年归隐时的作品，与宋朝的邵雍和陆游一样，归隐乡下时，才写出的乡村诗歌，对于这些士大夫阶层的人来说，归隐意味着仕途的中止，他们便想到了乡村的美好，若在仕途之中，必然不会想起乡村风光，直白点说，中国传统的文人大多数都不是专职文人，几乎是清一色的官场中人或与官场脱不了干系，他们只有在野时，方能描写出赞美田园风光的诗句，哪怕是“不为五斗米折腰”陶渊明亦是如此。这首诗前两句“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”描写仲春时的乡村自然景象，青草绿油油的在生长，黄莺飞来飞去，杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在抚摸着堤岸，后两句“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”描写乡村儿童生活场景，通过散学归来的儿童忙着去放纸鸢，通过勾勒乡村儿童欢声笑语、兴致勃勃放风筝的画面，衬托乡村春日里美好事物的生机和希望，全诗充满了生活乐趣，洋溢着欢快的情绪，通过动静结合的方式，渲染仲春时期的迷人景象，字里行间透露出作者对乡村春光的向往。从诗里解读是非常美好，但是其背后往往是相反的，前面已经提到这首诗是作者归隐乡村的作品，为何要归隐，不得而知，但可以肯定的是，归隐并非作者的意愿，很多时候我们所看到的美好一面，其背后多是不好的一面，描写乡村春光美好的诗篇不多，人人向往入世的