第113章 二百七十六年的较量(第2/2 页)
乱作为。
碰到兵强马壮,不讲武德,动不动就开片的皇帝,儒家的那杆道德大旗毫无用处。
汉武帝对司马迁实施宫刑,曹操诛杀孔融,朱元璋将孟子逐出孔庙。
在绝对的实力碾压面前,逼逼叨叨是没有用的。
儒家最喜欢的皇帝类型是各类仁宗,心甘情愿被洗脑,服膺于儒家的道德说教之下。
满嘴仁义道德的人,有真君子,但更多的是伪君子。
明朝276年,皇权的法统和儒家的道统之间,战争从来没有停止过。
在洪武时期,因为得位太正了,法统对道统具有碾压的优势:
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天下是老子打下的,是老子将你们这群穷秀才,从蒙古鞑子的铁蹄下解救出来的,所以你们最好把嘴闭上,不然老子开片了。
在永乐时期,朱棣因为得位不正,所以法统向道统作出了一次次让步。
到了景泰时期,朱祁钰是特殊时期的藩王继位,法统弱爆了,道统异乎寻常地强大。
到了嘉靖时期,朱厚熜也是藩王继位,法统比朱祁钰还要弱,但朱厚熜性格强势极了,坚韧不拔地搞"大礼仪之争",本质上就是一场漫长的服从性测试。
到了万历时期,朱翊钧在法统上一点问题都没有,但能力太差,在立太子的事情上,道统派压着打万历帝打,实质上也是一种服从性测试。
朱翊钧打不过,就用冷暴力折磨道统派,三十年不上朝。
到了天启时期,朱由校一上位就被道统派控制得死死的,一时间众正盈朝,但众正并没干什么正经事。
朱由校斗不过众正,于是使出家传手艺:
1/摆烂;
2/放狗咬人。
到了崇祯时期,朱由检在法统上没有问题,问题是实力太弱,朱由检的反抗方式有两个:
1/换人;
2/杀人。
当皇帝,道德感不能太强。
南北榜案,根本就不是什么科场舞弊案,而是道统派误判形势,向法统派发起挑衅,却遭到了血腥镇压。
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