第34部分(第2/4 页)

诱犯罪。从信号博弈的角度看，这是一个分离不同类型的很巧妙的设计。孙悟空还是有两种可能的做法：吃桃和不吃桃，这分别对应了两个不同类型的孙悟空。如果他能克制自己不去吃桃，说明是真正服从天界的安排，且心志修炼已经达到火候，是可以放心使用的忠诚可靠之人；相反，如果他偷吃了桃，说明他的修养还没有达到，对天庭的忠诚还不够，此人还需要继续在血与火的考验中经受锻炼。我们可以试问一下，如果让经历了取经历程的孙悟空来看守蟠桃园，他还会偷吃里面的蟠桃吗？我相信他不会，他即使想吃桃，也会走组织程序。从这种意义上说，让孙悟空看管蟠桃园，是对他的一次重要考验。

守蟠桃园还有一个巧合之处，就是可以用来获取某些特殊信息。如果孙悟空不看守蟠桃园，他就不会如此快速地获得关于蟠桃会的种种信息，其结果可能是，蟠桃会已经在开，而他还根本不知道有这回事，毕竟他在天庭没有什么真正的朋友，别人也不会向他通风报信。这样，如果蟠桃会已经结束了，他再去闹也没有什么意思了，反而显得自己小家子气。

我的一个同事说，孙悟空大闹蟠桃会实际是一个误会，因为关于蟠桃会有没有请他的消息，他是听七衣仙女说的，而七衣仙女地位低下，得到的消息并不准确，七衣仙女自己也承认这一点。当孙悟空问有没有请他时，仙女道：“不曾听得说。”并且说“此是上会旧规，今会不知如何。”根据的是去年的安排，而悟空是天上的新人，她们哪里知道最新的会议安排情况呢？在这种情形下，孙悟空决定自己前去“打听个消息”，由此闯下了天大的祸事。

如此说来，大闹天宫似乎竟可归结为一个信息不畅的问题，是由于天庭管理体制中的疏漏造成的，它也是不该发生的事情了。其实不然，这次蟠桃会确实没有请孙悟空。在第六回中，玉帝对观音说得很清楚：“及至设会，他乃无禄人员，不曾请他，”此时的悟空不过是“有官无禄”，只是给了他一个虚名，蟠桃会这样的好事哪里轮得到他呢。因此，蟠桃会不请孙悟空，并不是什么工作疏忽、考虑不周，而是有意为之的。毕竟孙悟空刚到天庭不久，资历还浅，还要接受考验。

其实，孙悟空要想获得参加蟠桃会的资格，也不是没有办法，按照天庭的逻辑，那就是做好自己的本职工作，不调皮、不捣蛋；此外就要熬年头、混资历，可能突然哪一天，大伙觉得大圣也是我们体系内的人物了，混到如今也是###级的了，请他也就是水到渠成的事情了。当然了，这个熬年头的过程会十分漫长，也许几百年，也许几千年。不管怎么说，这是比较保险的做法。而他肯熬这个年头，对天庭来说也是一个信号。因此，蟠桃会不请他，对心高气傲的孙悟空来说，是一个变相的考验。

看到这里，有人会说，天界总是对人这么考验来考验去的，烦不烦呐！其实，天庭是无所谓的，反正天上最不缺的就是时间。对这些长生不老的神仙来说，如何打发这绵绵无绝期的时间才是一个问题呢。另外，如何用人也与形势的变迁有关。在天下形势风云际会之时，急于事功，事急从权，可以不拘一格地选拔、启用人才，即使忠诚性方面差一点也不要紧，道德上的某些缺陷就更无暇顾及了。因此，战争时期，人才易出，也不重小德。我们看历史书，发现战争时期、变革时期，总是伟人辈出、能人辈出，也就不足为奇了。

考验与被考验（3）

在和平时期，则可以对人才慢慢考验，反正不那么着急，此时在领导者眼中，一个人的忠心最要紧，办事能力倒在其次，君不见，唐僧就是这么被放到领导岗位上的。当然，既有忠心、办事能力又强就最好不过了。在使用孙悟空的过程中，天庭要看的首先不是他的本事大小，而是要看他忠心与否、懂不懂规矩。和平时期，在“德才兼备”的名义下，很多有才能的人被埋没，在世界各国的历史上都是正常现象。

从信号博弈的角度看，孙悟空在天界的奋斗史，也是一段天庭对他进行反复考验，直到最后通过考验的历史。

孙悟空是一个体系外人物，明面上又不是体系内某位官员的徒弟，他要进入体系内，就要有所表示，要比别人经受更多考验。正如《水浒传》中，林冲上梁山时要拿一个“投名状”，就是考验他的态度，看他是不是真心入伙。拿了“投名状”，自己的手就不干净了，也就不能在道德上自作清高了。幸运的是，林冲并没有枉杀无辜，而是碰上了扬志，两人交手不分胜负，最终王伦免了林冲的“投名状”，也保住了林冲高洁的形象。

当然，天庭与梁山