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老罗又在纸上记录了，突厥——绿教、祆教冲突，血勇、稍精锐。

“党项人比较复杂，我们没敢过于靠近，有的梳着和我们一样的发髻，还有很多把脑袋上的头发剃光了……真的很奇怪，他们的士兵走路很散漫，看着就没有精气神……不过他们的人里面有一些穿铁甲的，比突厥人和葛逻禄人的要多……”

“不错……还有吗？”老罗又写下了党项、装备、散漫的字样。

“还有，他们所有人的营寨布置根本没法跟我们的相比……将主，我们去偷营怎样？”见老罗气色和蔼，芈伯南的精神也放松了不少，说话痛快了许多，这不，都敢向老罗提建议了。

“去……老实去休息，太阳出来后，我会写完一封信，然后带着你的兄弟回去交给你们校尉！”老罗站起来，拍了这小子肩膀一巴掌。

“是，将主！”被拍了一巴掌，芈伯南却兴奋得很，站起来大声应诺。

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1府兵，府兵制，古代军制的一种，起源于北魏时期，一直沿用到唐玄宗时期。最初带有明显的民族隔离色彩，鲜卑人当兵，汉人务农，府兵全家可免除赋役，隋时文帝杨坚改革了这一制度，兵士归为折冲府统管，家人则安排务农，再之后府兵属于半农半兵的性质，有些类似现代的农垦兵团，这一制度沿用了大约二百年，唐天宝时期崩坏。取而代之的是募兵制。

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第十三节镜湖边（下）

打发了芈伯南，综合对方的话语分析了阿尔克送来的情报之后，老罗呆坐在镜湖边，一时不知道该想些什么。并不是他有什么悲春伤秋的文人情怀，而是为西疆这方土地的变迁而感慨。

阿尔克送来的情报很详实，涉及的东西不少，薄软而又坚韧的揭层羊皮纸上面的文字却并不多，有三部营地的位置和规划，有对方马匹军备的大致情况，因为时间仓促了些，没能探明对方的粮草数量，但是能够做到这一步已经十分不易。

描述的文字不多，老罗却看出了很多东西——突厥人或者说三族人学聪明了。

这时代的军队安营扎寨的时候大多是木垒加堆土围城，事实上草原部落很多时候并不需要一个稳固的据守营地，顶多用一些木栅栏围拢一个大圈防止马匹走失罢了，因为他们自信自己的战士可以控制整片草原。至于厮杀的时候也多是纵着马匹跑来跑去，所谓曼古歹战法甚至远古的亚述人的骑兵战术其实都是在这种跑来跑去的时候自然产生的，都是脱胎于草原狩猎和放牧的技巧，至于筑城防守？那是农耕文明的长处。

如今老罗只是在比什凯克用了一次散线堡垒的战法，突厥人就已经学去了。阿尔克在信件中专门提到的三部族采用交错式的松散营寨，就已经说明了这一点，虽然学的还很潦草不成样子，但确实在证明他们在接受新的事物方面很有效率。

当然也许是在之前的一段时间，老罗带队把他们打疼了，迫不得已之下，他们只能努力增强自己的战法——向自己的敌人学习在草原上并不是可耻的事情。尽管这是被动的去改变，但不能不说这些草原族群在快速演化。

这个时候就不能不让老罗联想起与之对比的其他族裔了。

古希腊已经衰落，他记得后世那个地中海同名国家已经成为欧罗巴的耻辱；东罗马现在处于稳定期，其实也是处于内乱的边缘，千年之后它只能作为一个象征名词被后人瞻仰；阿拉伯这个沙漠部族因为宗教而强盛，却又因为宗教而衰落，眼下他们同样处于内争而产生的衰退中；东方，咳，经历了两个大的王朝之后，没能让血气更加勃发，却走向了历史的拐点开始了自我阉割……

与此同期的突厥人做了什么？

从老罗所处的这个时代开始，历史上的记录是他们中的一部分脱离了与东方的纠葛，从崇慕伊朗人的生活方式开始，借助阿拉伯人的绿教的认可，接受了伊朗人和阿拉伯人的先进技术和治政理念，两百年后在西亚建立了奥斯曼帝国1，抵住了十字架东侵，然后这个帝国在三百年后灭亡了罗马帝国的最后辉煌！

而此时的东方人在做什么？继汉唐的辉煌之后，开始躺在祖先的辉煌上沉醉不醒，一群腐儒控制了朝堂，开始忽悠君王垂拱而治，开始歌颂先秦的圣贤，把孔