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了这些女人的男人——新兵们：“士兵们，你们打算怎么处理这样的事情？”

二十几个新兵都沉默不语，显然他们也很为难。

老罗却很高兴，他不缺少几个士兵，却不希望看到自己手下有人说什么“大丈夫何患无妻”的蠢话，东方的古代记载中总有男人杀妻宴客、抛妻弃子的故事，仿佛欺负女人可以证明他们更伟大。

不重视家庭的男人没有责任感，老罗忘了从哪里听到过这句话，但却并不妨碍他信奉它。所以他很庄重的对新兵们说道：“作为你们的将军，我当然希望你们是勇敢的士兵，但是，作为男人，我更喜欢自己手下作战的是勇于担当的男人。父母养育了你们，妻没有怨言的信任跟随你们，你们不能在关键时刻舍弃他们。”

新兵们更沉默了，显然老罗说到了他们心里，但是家庭的需要与作战的渴望相矛盾，这是个难以取舍的问题。

老罗也不等他们回答，很明显眼界阅历与经验束缚了他们，“我给你们提供几个办法，一个是带上你们妻子的家人，我欢迎他们，还有就是留下照顾家里的老人，或许不用多久，五年也许十年，我们的商队会再次回到这里。”

这一瞬间，新兵们抬起了头，他们的家人们眼睛闪亮。

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第一百零三节　倒计时（十三）

古罗马的征兵方式是以公民作为主要战兵，另有雇佣兵作为辅兵，军中戒律严明，违背军令的，在军中实行“十一抽杀律”这种后世人看来严苛的制度；秦汉时期，东方征召自耕农从军，算是征兵制，军人需要自带装备参战，殆战者斩，怯战者斩；隋唐时采用府兵制，实际上是兵为将有，将领对兵同样有生杀大权；波斯帝国玩的同样是征召制度，同时还允许奴隶参军，自备兵器，上下阶层同样严苛，即使是阿拉伯帝国最繁盛的四大哈里发时期，同样部落长老对军队的掌控非常严格……

从来没有听说过将军允许士兵自动退伍照顾家庭的说法，至少这个时代这块土地上的人没有听到过，算是皆大欢喜吗？

也不一定，至少老罗没什么把握。至少他不希望带着时不时惦记着家人不在状态的士兵作战；对于这些女人来说，留下她们的儿子或者丈夫，就是幸福吗？其实很难说，留下的或许只是躯壳，当然如果她们选择跟着儿子或者丈夫去东方就是幸福吗？她们同样不知道；对于战士来说，可以留下陪伴家人或许是一种幸福，但未来呢？

人生总是在选择的路上，无论那个时代都一样，老罗这样想。

他做的只是把选择权交给当事人，而不是像这个时代的将军们经常做的那样强迫选择。对他来说是个很自然的事情，对这个时代的周边人却是一种触动，当然他的这个举动无意中造成了人心更加凝聚的影响。

当然啰嗦一句，老罗也可以强制所有人都必须听从他的命令，然后在接下来的日子证明自己的决定是为了所有人好。但是这期间的事情就一定是好的吗？不见得，肯定背后会有怨言，东行的路上会平添一些难以预料的麻烦。

不安定的因素被消除了，剩下的人无论是主动响应也好，被动的从众也罢，至少人心安定是最重要的事情，解决了这个事情，老罗松了一口气。

接下来就是所有筹备的收尾，这里最重要的事情就是把唐人营这里原有的财物或者说叫资产转卖出去，但是由李轩来主持的这个事情进展的却并不顺利。

或许是周围的商人都知道唐人营这里的人要离开这里了，心里都在琢磨这些工匠们总不能把房子和土地都背走吧？虽然他们造出了那种奇怪的可以飘起来的“车”，而且还有一个看起来就很凶悍的将军做后盾，那又怎么样？

人数稀少的唐人还能强买强卖不成？商人可是区别于男人和女人的另一种生物，它们总是把利益放在第一位的。

这个时候只有被老罗压服了的巴哈米尔表达了善意——他准备等这里的唐人撤离后接手李家的老宅，并给与了不少的估价。余下的包括希尔凡波斯人在内，什么亚美尼亚人、萨曼人（波斯）、斯基泰人、甚至罗马人（拜占庭人）、卡扎尔人和突厥人都在观望，等到唐人营撤离的最后期限到达，他们所有人就会比草原狼还要凶