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民主的原则是“一名成年人，一张选票”。自由派显然不同意这个尽人皆知的原则。因此，他们必须明确陈述自己的替代理论。但迄今为止，他们依然没有提出来。非国大、南非印度人大会、民主派大会，都赞同全民选举权：也就是一个世纪以前，英国宪章派所主张的平等的全民普选权。自由党支持这一举措吗？历史事实要求他们给出一个明确清晰的答案

在南非，由于种族歧视政策，全体居民几乎分裂为两个敌对的阵营。近期的政治态势又让压迫者和被压迫者之间的斗争更加尖锐，几乎没有中间道路可言。自由党的错误——这必将导致他们的衰亡——就是试图寻找这样的中间道路。他们批判、谴责政府的反动政策，却又害怕与人民为伍，害怕动员社会力量，将斗争推向更高层面。＄米＄花＄书＄库＄&nbsp；http：//www。7mihua。com

自由党的纲领宣称，为了达到目标，该党只使用“民主与宪政的途径，反对共产主义及法西斯主义等一切形式的集权”。实际上，只有对那些已经拥有民主与宪政权利的人谈论民主与宪政的途径，才有现实意义。

我们必须接受以下事实：在南非，要赢得任何一场政治自由斗争的胜利，都必然会遇到当局歇斯底里的抵抗。胜利不会送上门来，受压迫的人们如果想要推翻种族歧视，就必须进行艰苦的斗争。也就是说，我们必须全力以赴进行斗争，动员一切力量，坚定无畏地向一切反动势力开战。

有人以为我们可以双手抱臂，坐等未来某个议会立法，捍卫“每个人的基本尊严，无论种族、肤色和信仰”。这种看法违背了政治斗争的基本原则。任何代表劳苦大众利益的组织，都不会通过妥协来达到自己的目标。

在南非当前的情况下，民主派只通过宪政的途径斗争，也就是要求人民服从少数派议会制定的法律。少数派议会的组成，从根本上讲就是剥夺了绝大多数民众的民主权利。

这部宪法恰恰是以种族、肤色或宗教信仰为借口，将大多数人排斥在政府事务与其他民主进程之外；而宪政的途径，就是要求我们去遵守这样的一部宪法。

如果这样，在现实生活中，就意味着我们必须携带通行证，允许他们侵犯我们作为人的基本尊严；意味着我们必须接受《镇压共产主义法》，眼见人民的领导者因为信仰不同而遭到“合法”的钳制与迫害；意味着我们必须接受《复原计划》、《班图管理机构法》、《族群区域法》、《公共安全法》、《刑法修正案》以及当局所有邪恶的法令。

而真正的问题是：在争取政治权利的全面斗争中，受压迫的人民能指望自由党当他们的盟友吗？答案是：新的政党在机构层面上表达的这种倾向，在白人统治阶层和联合党中早已存在了多年。这些人憎恨、害怕南非的革命性民主思想，和马兰⑦、奥本海默⑧这样的人没有区别。

他们不愿用武力镇压非欧洲居民的群众运动，那是一项代价高、风险大的可疑任务。他们只想用动听言辞与空头承诺来误导运动，向少数获得特权者（也许就是那些所谓“条件合格”的选民）让步，贿赂他们，以分裂运动。

因此，自由党宣称的那些动听的原则，虽然具有民主、进步的形式，实质上却是反动的。它们不会给予民众自由，只会带来更加隐秘的剥削和压迫制度。

自由党谈的是人的自由和尊严，实际上却是统治者的党羽奴才。他们和国民党政府一起，要维持廉价劳工制度，维持非欧洲民众的低贱地位，他们的阶级利益和国民党政府是一致的。实际上，对于人民的奴隶地位、廉价工资、大规模失业、村庄和城镇中肮脏的居住环境，他们都是默许的。

我们致力于非欧洲居民的解放运动，但我们并不是种族主义者。我们坚信，白人居民中有成千上万真正的民主人士，有坚定而无畏的立场，赞同无条件平等，支持彻底废除“白人至上主义”。

我们向他们诚恳地伸出友谊之手，愿与他们结为兄弟般的同盟。但是，在逃避、虚幻与机会主义的流沙上，是不可能建立真正的同盟的。我们坚持提出条件，证实为自由而战的合理性。通向这一目标的唯一道路，是坚定不移、矢志不渝地进行群众斗争，推翻法西斯主义，建立民主政府。

1953年6月

第15节。

第二章

种族隔离下的生活

当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。