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足以阻胡马的陵轶，盗贼的寇抄。典型例子有庾　衮的禹山坞和郗鉴的峄山坞。

《晋书》八八《孝友传，瘐衮传》略云…

〃张泓等律掠于阳翟，衮乃率其同族及庶姓保于禹　山。是时百姓安宁，未知战守之事。衮曰：'孔子云：不教　而战，是谓弃之/乃集诸群士而谋曰：'二三君子相与处　于险，将以安保亲尊，全妻孥也。古人有言，千人聚而不　以一人为主，不散则乱矣。将若之何？'众曰：'善。今日之

主，非君而谁！'于是峻险，杜蹊径，修壁坞，树藩障，考　功庸，计丈尺，均劳逸，通有无，绺完器备，量力任能，物　应其宜，使邑推其长，里推其贤，而身率之。及僦粒�蚰恕±詹壳���形椋�猿致��鸱ⅰＴ籼粽剑�倘徊欢��掖恰⊙伞Ｙ脤其镇，而畏其整，是以皆退，如是者三。〃

又晃公武《郡斋读书志》一四《兵家类》云：

〃庾衮保聚图一卷。

右庾衮撰。《晋书'，孝友传》载衮字叔褒。齐王冏之　倡义也，张泓等掠阳翟，衮率众保禹山，泓不能犯。此书　序云：'大驾迁长安，时元康三年己酉，撰《保聚垒议》二　十篇。'按阀之起兵，惠帝永宁元年也，帝迁长安，永兴元　年也，皆在元康后，且三年岁次实癸丑，今云己酉，皆　误。〃

瘐袞率同族及庶姓保于禹山，时间较早。他撰写《保聚

垒议》之年（永兴元年），即匈奴刘渊起兵之年。从他的　禹山坞来看，保聚以同族为主，亦有庶姓。坞主由推举

产生。上引《苏峻传》苏峻做坞主亦由推举，这是一个

通则。坞以宗族乡党为单位，坞主为乡里豪帅，象庾

衮、苏峻都是此等人。〃峻险阨，杜蹊径，修壁坞，树藩

障〃，是筑坞以自守：考功庸，计丈尺，均劳役，通有

无〃，是耕种以自给。

〃北土重同姓，谓之骨肉，有远来相投者，无不竭

力营蟾，若不至者，以力不义〃。（《宋书》四八《王懿

传〃宗法社会胜于南方。我们虽不能说北方@为有

坞，所以才重同姓，重宗法；然而，北方社会宗法色彩　之浓，却与坞之组织互为因果，坞延长了北方宗族社

会的生命。

庾袞后去河内林虑山，表明坞并非坞主所有，坞　主对于坞中成员，只起督护作用，对耕种、打仗，只负

指挥之责。北魏的宗主督护制度与北方坞的组织的存　在也是有关系的。

类似情况是邾鉴的峄山坞。《艺文类聚》九二引　《晋中兴书》云：

〃中原丧乱，乡人遂共推鄱鉴力主，与千余家俱避于　鲁囯峄山，山有童险。〃

又《太平御览》三二〇引《晋中兴书》云：

〃中宗初镇江左，假郗鉴龙壞将军、兖州剌史。又徐　龛，石勒左右交侵。鉴收合荒散，保固一山，随宜对抗。〃

又《太平御览》四二弓I《地理志》云：

〃峰山在邹县北。高秀独出。积石相临，殆无壤土。石　间多孔穴，洞达相通，往往如数间居处，其俗谓之峄孔。　遭乱辄将居人人峄，外寇虽众，无所施害。永嘉中，太尉　弒蓥将乡曲逃此山，胡俟ナ夭荒艿谩！�

又《晋书》六七《郗鉴传》云：

〃鉴得归乡里。于时所在饥荒，州中之士素有感其恩　义者，相与资瞻。鉴复分所得，以恤宗族及乡曲孤老，赖　而全济者甚多。咸相谓曰。今天子播越，中原无伯，当归　依仁德，可以后亡。，遂共推鉴为主，举千余家俱避难于　鲁之蜂山。〃

以铋鉴为坞主的峄山坞中的避难者千余家，主要也是

郗鉴的宗人或乡曲。曄山孔穴相通，敌来人穴躲避，敌

去自可出穴进行耕种等活动。这又是一个以坞为形式　的有经济、军事活动的宗族社会组织的实体。

〃坞〃究竟是什么。《说文》一四云：

〃鸣，小陣也。一曰：庳城也。〃

考坞之起濂甚早，其较先见的为袁宏《后汉纪》六王筋　的〃筑坞候〃（《后汉书》五〇《王霸传》作〃堆石布土〃）　及《后汉书》五四《马援传》的〃起坞候〃等语。王霸在上

谷，马援在陇西，时当东汉初年。所可注意的是，地以　坞为名的，其较早时期以西北区域为多，如董卓的郿　坞是最著名的例子。今伦敦博物馆藏敦煌写本斯坦因　号九二二西凉建初十二年敦煌县户籍阴怀条也有〃