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之要，在于内观，那就是所谓禅定或瑜珈，把自我的心作为观察宇宙的支点和通路，脱离现实所有迷障，把自我放在绝没有拘束的自在境界，实现真实的自我，臻达梵我如一的至境，始能捕捉自我的真相，把握到将所有问题解决的关键。”

烈瑕哂道：“你说的好听，但在现实生活中奸*淫劫夺，根本不算是个人，就算说得如何动听亦是废话。看招！”

他口说看招，实际上却全无动作，只是加重催发气机，把对方锁牢。

伏难陀像把他看通看透般，不被他言语所惑，继续淡定的缓缓道：“在宇宙仍处于混沌的时代，没有光暗，没有虚无，更没有实体，只有‘独一的彼’，那就是梵天，万物发生的一个种子。若我们不认识梵天的存在，就像迷途不知返的游子，永远不晓得家乡所在处。”

在他的思想里，梵我如一与董仲舒的“天人合一”相似，只是对天的理解不同。梵是梵天，是创造诸神和天地空三界的力量，神并非人，而是某种超然于物质但又能操控物质的力量，是创造、护持和破坏的力量。

梵我如一指的是作为外在的、宇宙终极的梵天，与作为内在的，人的本质或灵神在本性上是同一的。这在武学上则是种极高明的境界，伏难陀若能一直保持这种状态，那么就是大宗师一流的人仙强者。

许开山等人对他的人没有好感，却不得不承认他的示非常动听和吸引人。

烈瑕感到斗志感到斗志正不断被削弱，可是对方依然不露丝毫破绽，尤为可惧的是这魔僧真的像与梵天合为一体，令一向自负的他，竟无法主动攻出第一招。

如此魔功，确已达三大宗师的惊人级数。

许开山笑道：“国师的梵我如一该仍未臻大成，否则怎会与我等在此废话？”

伏难陀面容仍无动静，瞳孔却变缩敛窄，显示许开山的话命中他的要害。

许开山立生感应，往前疾冲，一拳朝伏难陀照面轰来，带起的劲风挟卷尘土枯草，更添其凌厉霸道的威势。

伏难陀感到他的拳劲变成如有实质的气柱，直捣而来。

此拳乃许开山毕生功力所聚、看似简单直接，其中暗藏无数后着，尽显《御尽万法根源智经》的奇功异法。

同一时间，莎芳、烈瑕、周老方也各施奇谋，配合无间地向伏难陀攻去！

水火两姹女则嫣然一笑，迎上拜紫亭！

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凌风辞别侯希白等人，独行在热闹的大街上。

他真正感受到蜀人相对于战乱不息的中原，那升平繁荣、与世无争的豪富奢靡。

花灯、美女、鞭炮、锣鼓，营造出节日的氛围。

今天是鬼节，但也是“武林判官”解晖的寿辰，知恩图报的蜀人忘记了鬼门关大开，愣是把节日搞的跟中秋佳节似的。

凌风不由抬头望往被烟火夺去少许光彩的明月，心中涌起亲切的感觉，不无感触道：“解晖的死讯还没有大规模传开，否则便是人心惶惶的凄惨景象了。”

适才的赌局中，雷九指代他赢得了魔门、宋阀在巴蜀的全权指挥权，这意味着巴蜀的一切行动由他说了算。

对他而言，魔门的效忠或许有些用处，但困惑也来了，宋缺会真的放手把巴蜀交给他么？宋缺又为什么把如此重要的事情荒诞地寄托在赌局上？他究竟在想什么？

凌风知道，今晚解晖遇刺的背后不无宋缺的影子，但师妃暄的举动应该与宋缺没有关系。宋缺不可能操控师妃暄，因为师妃暄的武功和意志都今非昔比。

那么是谁还想杀解晖呢？

他想起了梵清惠，继而很自然地想起了天门，难道又是尊主？

忽然间，他给卷进这洋溢对生命热恋灯影烛光的城市去，随肩摩踵接的人潮缓缓移动。

层楼复阁，立于两旁，无不张灯结彩，大开中门，任人赏乐。更有大户人家请来乐师优伶，表演助兴，欢欣弥漫，有种穷朝极夕，颠迷昏醉的不真实感觉。

凌风重新记起让自己果断离别几位美女的那丝心头的悸动，颇为惘然，寻思半晌，不得其解。

目下成都城中与自己关系最为密切的郑淑明、清秀、辛娜娅三女和他的债主石青璇都有他暗中留下的精神印迹，如有危险会立即感应得到，绝非这种状况。

那么会是谁呢？

碧秀心？师妃暄？抑或被他冷落多时的玲珑娇？

总不会是鲁妙子那个糟老头子吧？

可惜凌风找不