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夫人当成士族女养大的，偏偏又学的不伦不类——讲风花雪月是行的，可要说当王妃，要真遇上什么事，也给他来个水淹王府吗？这样的老婆他娶回来干嘛？供着吗？思及此郑柦为了自己终生幸福着想，也要打破阿母的美梦了！

元贵妃想的好好，突然被儿子戳破了美梦，她儿子的婚姻大事，居然不是她能做主的，而是要让那只不下蛋的母鸡做主，她忿忿道：“她能给你提什么好亲事？上回陛下还对我说起，想让你娶陆家的女儿！这肯定是她暗暗在后面撺掇！呸！她做梦！”陆琉就两个女儿，不是萧令仪、就是郑宝明生的，无论哪一个想当她儿媳妇都不行。

“你说父皇想让我娶陆家的女儿？”郑柦一怔，不知是陆家大娘子还是二娘子？

“不可能！”元贵妃恨恨道，她才不会陆琉的女儿当自己儿媳妇呢！除非她死了！不对——“我就是死也不答应！”她永远都不会忘记，那时候她想给女儿求一个封号，被陛下无情的拒绝，可三天后又给陆家那两个死丫头赐了建康城外的成片良田，说是给她们当脂粉钱！两个还刚断奶的小丫头，有什么脂粉钱要用？

郑柦见母亲情绪激动，也不敢火上浇油，柔声安慰了几句，就匆匆先离开了，就怕自己突然被莫名其妙的按上了一个王妃。

作者有话要说：

谢谢桂桂给我画的人物图，O（∩_∩）O谢谢！红线代表夫妻关系。

2013/2/2111：57：55

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明之前，君臣关系没有那么紧张，皇帝自称也不一定全称“朕”，有时候也会称“我”

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圣旨前那个奉天承运，是从秦朝起开始使用，帝王诏书上的用语。秦朝和其以前的朝代不同，它不像春秋战国一样用“天命”的说法统治其臣民，但是也找到了另一种根据。《史记》说：“秦始皇既并天下而帝。”所以秦朝采用了五德替代，秦的“奉天”是靠“五德”运行中的“水德”的“当运”。后来的封建社会的皇帝兼用这两种虚构，自称为“奉天承运皇帝”。“奉天”是说“奉天命”，“承运”是说承“五德”的运行。

但是需要注意的是，奉天承运这个词真正使用在帝王诏书上，却是从明朝开始。明太祖初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。后相沿成为皇帝敕命中的套语。这句话的正确读法应该是：“奉天承运皇帝，诏曰：”。而到了清朝，更加是将这个套语用到了极致。清承明制，其诏书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头，中间诏示内容，最后一般以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。诏书以外，清代还有制辞（即制书）其开头一般是“奉天承运皇帝制曰”云云。但是并不是所有的圣旨都以这个开头，哪怕是明清两朝，所以我这里皇帝的诏书并非以这个开头。

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撇开上面一种说话，关于奉天承运，皇帝诏曰，还有一种说法为：“奉天承运”这四个字连用开始于朱元璋，不仅因为他命名的“奉天殿”，还因为他所捧的大圭上面刻着这几个字。这一说法则是由明朝万历时期的天文学家沈德符最早提出来的，在他写的一本《万历野获编》中记载，明太祖训中曾经说过，皇帝所执的大圭刻着“奉天法祖”这几个字，所以皇帝也被称为“奉天承运皇帝”，皇帝颁布的诏书前面也都会加上“奉天承运皇帝”的称呼。“奉天承运皇帝”这称号再加上“诏曰”这两个字，重新断句，渐渐就演变成了现在电视剧中常听到的“奉天承运，皇帝诏曰”的说法。

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今天发生了一件囧事，我一个朋友平时一直写古言，今天突然戳我，问我：“听风啊，我记得你以前做过指甲，就是在指甲上画点花、镶嵌点水钻的是什么东西？”

我一时被她问懵了，小心翼翼的回答：“我做的时候，人家叫这个美甲啊，难道还有的别的叫法？”

她说：“对！对！你知道我对现代的东西不熟悉！”

我：“……”

27、其乐融融的寿宴（上）。。。

“你说后来皇上让元尚师去了？”陆希问。

“是的。”宫女答道，这名宫女是高皇后宫中的宫女，刚才高严派她来给自己传话，就是说陆琉早朝时，坚持要去蜀地赈灾的事，想让陆希趁着陆琉来给高太皇太后请安的时候劝劝陆琉，蜀地地险，陆琉年纪也不小了，身体也不是太好，实在不是使臣的上佳人选。

陆希还没来得及将事情的经过问清楚，