第七十三回 智慧眸(第1/5 页)

万物，仿佛经历了一次轮回。

忽必烈拜八思巴为上师时，八思巴才十九岁，忽必烈则三十有八，足足比八思巴的岁数多了一倍。

八思巴尊司徒云梦为六界之主时，司徒云梦才二十三岁，八思巴却已四十有六，又是足足比司徒云梦的岁数多了一倍！

但也正是经历相似，帝师八思巴并不介意他的地位比司徒云梦低。

一个人的尊贵，在于权位、在于思想、在于境界、在于实力，而不在于自吹自擂的虚名。

帝师虔诚地双手合十，恭听司徒云梦讲述暗天教对六界的危害。

从司徒云梦对六界未来的期许当中，帝师理解了她口里的“六界无界”到底是一个什么样的世界：

过去的六界，神魔异常强大，一直左右着六界平衡，三皇互斗、神魔相伤，鲜有安宁之日。哪怕是最后双方休战并约定不得直接干涉人间各事，对于其余各界的发展依然有害。

如果六界的界限依然像从前一般泾渭分明，凡人、妖精、地仙认识不到神魔之强大，持续封闭思想、眼界狭窄，那就永远无法实现“众生平等”的愿望。

未来的世界一定是六界各族团结一致、互帮互助，神、魔、仙、妖、人、鬼来往密切，加深交流、各取所长，如此，这个世界才会发展得更好。

或许，本世界仍免不了有强弱贫富之分，但最起码大多数人是幸福快乐的。

司徒云梦并不想通过强行削弱神魔两界这样的方式来实现这一梦想。

佛曰：“法尔如是。”

道云：“道法自然。”

儒说：“致中和。”

司徒云梦希望众生自行发展，而她、她的相公、她的姐妹亲人只负责收伏那些破坏平衡终致天怒人怨的势力。

侠虽无分大小，但终归是大优先于小。

六界无大事时，行小侠小义；

六界有大事时，行大道大义。

所以，暗天教主殷释天执意要消灭神魔两界，实则大大违背了司徒云梦“六界无界，众生平等”的思想。

韩夜在一旁静静听着司徒云梦向众生阐述她的观点，连连点头，虽然有很大一部分司徒云梦是吸收了韩夜的看法，但妻子做的事、就是丈夫想做的事，夜梦二人将夫妻之道践行得近乎完美。

薛燕则双手环于胸前，瞥向乌斯藏众僧道：“别以为暗天教说要弄死诸神和群魔就和你们没半点关系！”

“‘佛’算不算神仙？”

“你们这帮喇嘛肯定又要说，‘佛’不是神，‘佛’是觉者。”

“但暗天教并不这么认为啊！”

薛燕指着西方道：“听听人家给分坛取的名字……什么鸟神坛、蛇神坛、乐神坛！人家自己都认为八部天龙是神！是天竺教派的，不信佛！凭什么跟你们一个思想？”

“既然不是一个教派，等他们把诸神群魔灭了以后，万一哪天看你们不顺眼，说‘佛’也是神仙的一种，把你们也灭了，或者强行让你们放弃信佛来加入暗天教，你们答应吗？”

韩玉竖掌道：“对，暗天教借外界灵力来破坏六界平衡，我们实在是唇亡齿寒、荣辱与共啊，各位大师！”

帝师修炼的阿赖耶识虽然也是外界灵力，却佛法精深、中正平和，与迦楼罗身上的霸道灵力迥然不同，这也是帝师当时想把迦楼罗赶出布达拉宫的其中一个原因。

反而是司徒云梦散发出的灵气与他体内原本的灵气极为相近。

帝师被司徒云梦等人一番点醒，已经格外明朗了，他看向密宗三大法王，三大法王也目光坚定，看来与他想法一致。

于情于理，乌斯藏都应该率天下佛教徒归附于司徒云梦，百利而无一害。

而后，九天玄女就向圣观音殿前的众僧宣读了暗天教目前的罪状。

包括摩呼罗迦占湖为王、虐杀凡人、残害同类、欺压百姓；

包括暗天教主殷释天威胁六界之主消灭神魔；

包括迦楼罗带着金刚明王将百翎洲灭族。

说到迦楼罗的罪状时，巢湖太姥和小英也先后作证。

杀生在佛教当中是极其深重的罪孽，当荣叶大师听完暗天教的事迹后，他连连双手合十喊道：“阿弥陀佛！帝师，如此看来，我等佛门弟子是该坚决与这暗天教划清界限。”

帝师也顿觉羞愧，对司徒云梦道：“尊主，惭愧惭愧！小僧一时糊涂，竟还想向如此灭绝人性的邪教低头！实在大大有违我佛宗