第20部分(第3/4 页)

门派了一个婆罗门〃净人〃（并不一定是阉人）前去照顾玄奘的饮食起居。如果玄奘要离开寺院外出游历，学校还特地提供给了他一部〃专车〃……大象。在印度，只有最尊贵最富有的人才能乘坐大象，可见玄奘在衣食住行上享受的都是最高级的待遇。

对方给你开出的条件越好，别人对你的关注就越多，你肩头的责任和压力就越大……玄奘很清楚这一点，因此那些物质上生活上的享受对他来说根本不值一提，等待他的，将是充实而艰巨的求学之路。

从玄奘的记载来看，那烂陀寺在建设综合性国际大学上具备三个突出的特点：

一、管理水平高。想要维持一所高等学府，光有钱去聘请大量专家教授、维持日常开销还不够，还需要有一支出色的管理队伍去安排教学日程、打理日常事务、协调各方关系，让教学计划能够顺利落实。我们知道，文人相轻，越是有学问的人，越是觉得自己了不起，尤其是像那烂陀寺这样的开放型大学，从各地来的求学者，或者说是挑战者特别多，如何应对这些看似学术问题实则牵扯各方面关系的事务就显得犹为重要。但是在那烂陀寺，每天开讲的讲座有百余处，所有的僧人们都有自己选修的课程，数千人过着紧张而充实的求学生活，整座寺院被管理得有条不紊，足见其管理体系的完备和管理队伍的能力。

二、学术风气好。学术风气好又分三个部分：其一是整个学校的风气好……戒行清白，律仪严制，要求大家严格约束自己，在各方面都起到模范标兵作用。其二是〃使人向善〃……有的学校，表面上正气凛然，实际上却是制度和规矩强迫的结果，学生即便遵从了，也会产生极大的逆反和不屑心理；然而那烂陀寺却有一种让人从心底里〃折服〃的氛围，如果你不努力学习，如果你不虚心求教，你就会觉得与周围环境格格不入，自己觉得羞愧。其三是〃路子正〃……任何拉关系走后门摆资历学术造假的行为在那烂陀寺都会遭到鄙视和唾弃，想要出人头地，就只有靠真才实学一条路。

。§虹§桥书§吧§

第69节：第十章　学海无涯，自胜为疆（6）

三、教学态度开放。这一点在介绍那烂陀寺的时候也曾提到过，整个那烂陀寺不仅有数千名僧人，还有数量更为庞大的求学和游历者。这些〃居士〃和〃外道〃有的是慕名而来真心求学，有的则是心怀不服想来挑战一番，甚至不乏居心叵测有意攻击佛教之人。面对这些形形色色的〃求学者〃，那烂陀寺秉承〃海纳百川，百花齐放，百家争鸣〃的原则，以开放、包容、竞争、自由的态度来对待，不但赢得了大部分〃求学者〃的尊敬，也让那烂陀寺声望日隆。

不过我们的玄奘法师却是那烂陀寺中最特殊的一员，学校一边给你提供最好的物质待遇，一边给你充分的自由……不给你安排具体课程，你根据自己的需要来学习。

那烂陀寺校委会之所以会做出这样的决定，原因可能有两个：

一、玄奘来到那烂陀寺之前已经具备极高的佛学修养，相当于现在的博士水平，那些普通僧人所要学习的基础课程在玄奘身上可以全部免去，剩下来的就是由他自己来挑选导师、教授和研究方向的问题，不需要根据惯例来按部就班；

二、对于玄奘这样的〃天才〃学生，校委会觉得任何课程安排都只会压制局限他的进一步深造，只有让他在那烂陀寺这片沃土上自由发挥，才能培养出另一位佛学大师。

〃读万卷书，行万里路〃，只有生活中的所见所悟，才能让所学的知识得到升华，才能开阔眼界和胸襟。没有压力才是最大的压力，杰出的人才往往具有高度的自律性，玄奘决不会让自己浪费半点光阴。

因此，玄奘再次选择游历作为自己求学生涯的开始。在这次游历即将结束的时候，玄奘来到一座山前，这座山的东北方有一座庙，梵文名字叫鸽子庙。就像迦毕试国的质子伽蓝被称为〃洛阳庙〃一样，古印度很多城市和寺庙都是以人名或发生过的故事来命名。这座庙为什么会被称为〃鸽子庙〃呢？

相传有个捕鸟人，在山上张了一张网，整整一天一夜都没有捕到鸟，因此迁怒于正在附近寺庙传法的释迦牟尼，意思是释迦牟尼的传法把鸟全都吓跑了，害的他全家人都没有东西吃。释迦牟尼让他回去生一堆火，问题自然就会解决。捕鸟人就照做了。这时，释迦牟尼突然变成一只鸽子，然后投火而死。捕鸟人把鸽子烤熟了拿去给妻儿饱餐一顿，后来才知道鸽子是佛陀变的，于是出家成了一个虔诚的佛教徒。所以，如来传法的那座伽蓝就被人们称为鸽子庙