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可是由此一来，他也无话可说了。他本来想对母亲说，他和元子爱得死去活来，非要阻止他和元子相爱，那他只好以死殉情。

现在按照母亲的说法，爱就是四种需要的相互满足，而第三、第四种需要不可能满足，至少不可能从一个人身上得到持久满足。如此他只好在利益、亲情间作出选择，他肯定要选择亲情。

他很爱自己的父母，也懂得父母的心，他知道父母需要什么。

父母很需要尊重，他们比一般人还需要尊重。几十年来他们从没得到过尊重，原先是挨打挨骂，被人家剃成阴阳头游街示众，他曾看见有人朝妈妈脸上吐口水，曾看见爸爸遭人打断了腿……后来虽然*了，但他们无权无势，他们还不如村长受人尊重。几乎没人理睬他们，所以他们一直不肯出门，他们总是闭关在家翻看旧照片。

照片上的爷爷和外公，一个是国民政府的财政次长，一个是中将师长。照片上的爸爸、妈妈，都是早先的国立政治大学毕业生。那时爸爸还参加了“青年远征军政工班”，妈妈还参加了抵制蒋经国出任政治大学教育长的*。那时他们神采飞扬，他们出类拔萃，他们和后来的好多知名人士曾经交往密切。

可这一切都远去了，爸爸、妈妈看着照片就流泪。他们实在心有不甘呐，可他们只能徒叹奈何，没有多少人还记得他们。

他们唯一欣慰的就是儿子、女儿还能尊重他们，还能在他们面前百依百顺。如果他和元子结婚，以元子的任性和傲气，元子能尊重他们吗？元子能在他们面前百依百顺吗？

还有元子的姨父和妈妈，那么位高权重的人，他们能尊重爸爸、妈妈吗？他们能把这对乡下老翁老妇高看一眼吗？如果也是蔑视他们，或者冷淡他们，贵先生知道父母的脾气，那将是永远不会来往。说不定还把他和元子一起赶走，从此落下父母在孤寂哀伤中独守残阳……书　包　网　txt小说上传分享

第十九章　或愚或智（8）

一念及此贵先生打了个寒噤，他决不能舍下父母，决不能只为自己的幸福而不顾父母的需要。父母只是期盼个百依百顺的孝顺儿媳，期盼亲家之间能够相互尊重平等来往，期盼也能过上亲情融融的生活。

他们来日不多了，都很老了，他们什么都没有得到，如果唯一的期待也落空，做儿子的情何以堪。

见贵先生不言不语，贵恕继续教导儿子：再换个角度想，即使纪元子是个好姑娘，以你的收入水平，你怎么支撑她高贵的尊严？只有两条路，一条路是你被她包养起来，另一条路是你冒险掠夺。如果被她包养起来，你能心态正常吗？心态一旦失去正常，你会干什么，只会冒险掠夺。冒险掠夺是什么后果？你应当清楚。纪元子是树，燃烧后是火炭，埋葬后是煤，无论火炭还是煤，换种方式她同样燃烧。而你是草，燃烧后是灰烬，埋葬后腐烂成泥。

贵先生微弱地近似呻吟般辩解：根本不是你们想象的样子，现在的人都是平等的，起码元子跟我是平等的。

余宫榴十分沉痛地说：我和你爸爸的家庭，都是从前的大户人家，就我们家的事已经见得太多了。少爷丫鬟相爱，小姐跟仆人私奔，哪一个有好结果？解放后讲平等，那能平等吗，不需要你再去证明。

贵恕平静下来继续对贵先生说：现在分手是吃一服中药，咽下的是痛苦，得到的是健康。难道非要拖延到多吃几服中药？

贵先生赌气说：我愿意吃！

贵恕不再生气，他心平气和地说：孩子，每个人都有自己的运行轨道，要改变一个人的运行轨道不容易，勉强去改变将导致毁灭。纪元子条件优越，她走的是地球轨道，你条件差得多，走的是外星轨道，两个人非要走到一起，对于她来说是被伤害，对于你来说是走向毁灭。

余宫榴又说：平民百姓也有可能异乎同类，甚至飞黄腾达。但这种情况，一定是特定条件下形成的，你不能去追求这种特定条件，特定条件有时仅仅是意外。

那还要努力干什么呢？那还要奋斗干什么呢？随波逐流好啦！

我从来不赞成奋斗，我主张适度努力，而努力仅仅是为了出世和入世，入世则通、出世则达。既不要像树叶漂浮于水面，那将被捕捞，属于未能入世；也不要像烂泥淤积于水底，那将被埋葬，属于未能出世。这些话你慢慢