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们反抗的本身便是封建势力对幸福婚姻的摧残，她们追求的目的本身就是男性社会赋予传统女性的价值。另一类则是代父从军的花木兰、武艺高强的十三妹，她们依旧逃脱不了男性社会所规定的秩序。她们远没有意识到自己的独立，更没有想过要去挣脱。女人一旦遇上变心的男人，或者忍气吞声，或者玉石俱焚，她们很少有人想过一个人好好地过！而陈端生让孟丽君想到了，并且她也做到了，在文学史上她第一次撑起了女人的“人”字架。婚姻已不是她生命的全部，她眷恋的是个体的自由。她把“生活”的要义摆在了一切之上，如鲁迅在《伤逝》中说：“人必生活着，爱才有所附立”。（注：鲁迅《彷徨》，北京人民出版社，1976年版，第154页。）孟丽君幸运地降生于一个比较开朗的封建贵族家庭，其父的惧内闻名朝野，这种相对平等的父母关系给孟丽君烙下了初始的男女观。又因其“篇篇珠玉高兄长，字字琳琅似父亲”（注：“清”陈端生《再生缘》，中州书画�
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