第106章 九幽冥想(第2/3 页)

这却也符合观察者理论来。

灵魂多被视为没有实体的人类意识，在生人寿命数理终绝时，死之后，脱离躯壳，于阳世尘间之人的理解认为，是相对迷信的产物。这却不是信与不信那么简单事。

尽管有很多人将其视为唯心主义下的虚构。但有许多世人科学家，都在尝试用科学的手段证实灵魂的存在道理。就西方世界伟大的科学家爱因斯坦等人，也对灵魂事有着自己的理解和不同看法?存在。

灵魂摆渡其实就是修行方向问题，主动称为修行，被动即为灵魂摆渡人所牵引，入幽冥地府，牛头马面，黑白无常干的差使，其实就是灵魂摆渡这么回事，只是西方世人喜欢讲这灵魂摆渡者的故事罢了！

而魂魄灵力修持有加，原生为人，死后为鬼，修行得道是谓神仙，非人得道者为妖，妖行道修偏，歪心邪思者是魔。这些个区别?在于，他们的起源，属性和社会角色扮演。

在古代神话世界中，神者通常指的是天地的创造者，或是具有最高力量的化身。就如盘古大神，女娲娘娘等。

而神仙，一般则是指通过修炼，所成之后，达到长生不老境界的凡人升华者。他们常居住在高山流水仙灵气息浓郁之地，拥有长生不老的特点。人若得道，便可成仙。

神和仙的区别，在于神的地位更高，被视为至高无上的存在，掌管着人类命运和天地宇宙的运行，是人类崇拜和信仰的对象。石中所修天道，其实也是神道，只是有意识修为，所成名为天道而已！

而仙则是通过修炼达到长生不老境界的人，他们在人间施行奇迹，保护人类免受灾难和疾病的侵袭。

神的形象往往是拥有神圣之力的形象，具有无穷无尽的力量和能力。

而仙则多是青春永固，长生不老者，他们多为年轻、美丽、神秘的形象存在，拥有神奇的能力和仙力?。

相比之下，鬼则是指人死后，身躯灵源枯竭，无窍得归的灵魂了！

一般情况之下，多有可能会进入到幽冥界域，入六道轮回所，或转世投胎再世为人。

但是在一些个特定条件下，鬼魂也是可以通过修行，而成为鬼仙的！

至于妖和非人类生命体，通过一系列的修炼得成道果，自然属于妖的范畴，而妖修炼至大成亦称为魔。

所谓魔，世间通常指的是那些力量强大到可以被称为魔的存在，比如牛魔王，大鹏魔王，心魔，色魔，血魔，天外邪魔，夜魔，吞天魔王...等等。

一般都是些歪门邪道，却具有大神通本领者，他们不守天道法则，乱世胡作，弱肉强食，凭实力占据寰宇一域，自名得意非凡。

总之，至高无上者为神，人若修行长生得道则为仙，人若殒命则为鬼，非人得道为妖，妖修炼大成则为魔?。

回眸自观，人体宇宙观点认为，人体内部的各个器官，组织，细胞等等微观结构，与宇宙中的宏观结构，存在着某种说不清道不明的玄奥神秘联系。

人体与宇宙在结构，功能和运行规律上都具有高度的相似性，甚至可以说是一种相互映射的关系。华夏上古《?黄帝内经》有提“?天人合一”之思想，以及西方世界古希腊哲学家?，毕达哥拉斯亦有观点认为。人体与宇宙的结构和功能相似性。

且现实空间里，科学研究也表明了！人体内的细胞结构与宇宙中的星系结构有着惊人的相似性。

细胞内的细胞核、?线粒体等结构，与宇宙中的?恒星、?行星等天体在形态和功能上呈现出一种奇妙的对应关系。这种相似性并非偶然，而是大自然运行规律的必然体现。这也是石中所修习天道法则力量的基本概念，是其天道法则的基础所在。

每个人体的细胞，都可以被视为一个独立的“星球”，每个器官则是一个复杂的“星系”，而整个人体则是一个广袤无垠的“宇宙”。人体内部的复杂性和宇宙的广阔性，以及它们之间的相互联系和影响，甚是玄奥，石中修习，自然是要将自身微观小宇宙，衍化生成一方天道大宇宙去。

他之所以要思考“为什么活着，活着有什么意义”是为了将自身人体宇宙观，在哲学上促使深入思考，使自己在宇宙中的地位和价值显现，解悟出自己与自然之间的关系。有一种理解神性与人性的新视角，有助于更好地领悟信仰的内涵和意义，得成所信。

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。

漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。