第288章 你有特殊的信仰吗？(第1/2 页)

从古至今为止，不管是农村也好，城市里也罢，人都有生老病死，人死了以后，就会按照当地的风俗习惯，给亡人扎一些纸画活，男的扎马，女的扎牛，然后再配上一个童子，也叫得用或随手，但这些不代表所有的地区都会这样，因地制宜，不可一概而论，但大体上基本相同。

人死后扎的这些纸扎，烧的这些烧纸，其实就是对亡人的一种纪念，还有的人家会扎上什么摇钱树，聚宝盆，金山银山，金库银库等等，现在更是就行，随着社会再发展，时代在进步，乱七八糟的东西那是琳琅满目，看的直花眼。不管活着的时候过得如何咋样，人一但咽了这口气，那就妥了，这些东西那肯定是多多的烧，生怕死了以后再那头过得不好，不如意，阴曹地府可不能再受气受穷了。

我曾经遇到过这样的一个缘主，她本身信基督教，而且还特别的虔诚，在教会里也是个领导者，每个星期都会去教堂参加教会举办的活动，唱歌跳舞，歌颂经典，在无数基督教徒的心目中，都会认为他们这些人真正死去会进入天堂，可这位缘主的公公婆婆压根就不信基督教，还是希望等老两口都有那天的时候能按照老一辈人流传下来的风俗习惯，方式方法去操办，不想自己辛辛苦苦一辈子，临走的时候像他们信主人那样悄无声息的就给发送走了。老两口这一辈子就这么一个儿子，给儿子成了家以后，开始老两口是和儿子儿媳妇一起生活的，在同一个院子里，可时间长了，老两口还是地地道道，土生土长的东北人，肯定会有一些信仰啊，仓房里供着他们家的保家仙，逢初一十五，过年过节的时候，老两口都会蒸馒头杀鸡上供，磕头，可一来二去的这样，儿媳妇看不惯了，和老两口子就说了这个事儿，可她怎么能说的了这老两口子吗？压根就不听她那些事儿，人俩人该干啥还干啥，儿媳妇见老两口子也说不了，那干脆就不管了。可这老两口子见儿媳妇不管他们了，那就更肆意妄为了，说起了儿媳妇信基督教，说他们也看不惯，就和儿媳妇谈了两回，征求征求儿媳妇的意见，希望她能不在信基督教，改成信老仙儿，可这话没等说完呢，儿媳妇那气就不打一处来了，乱七八糟的说了老两口子一大堆，说什么老两口是魔鬼，那有什么老仙儿，都是魔鬼，这些乱七八糟的东西为啥要在家里出现，看着就闹心生气，于是气哄哄的走进了仓房，一把就把墙上贴的保家仙牌位给扯了下来，拿起桌子上的香炉也摔了个稀巴烂，不知道的还以为是碗呢。

好好的香炉碗说摔碎就给摔了，这老两口看儿媳妇进仓房挺长时间没出来，那心里顿感不妙，急忙出来到仓房一看。儿媳妇咋还把大神案子给掀了呢？这不完了吗？得罪老仙儿可了不得，这都供大半辈子了，岂能是她说给摔了就摔了的事儿，急忙把地上的碎片捡起来，找儿子儿媳去理论，讨要个说法，可到儿媳妇这也是没听到好话，没说几句就吵了起来，这下家里可就开了锅，闹的沸沸扬扬的，街坊邻居都来看热闹了，最后儿子看实在太丢人了，就把媳妇拽进了屋里。这事儿才算是消停。

这么一闹，儿子儿媳和老人也就有了隔阂，原本其乐融融的家庭，现如今也变得情况复杂了。老两口还过不去这个坎，没多久老太太就生病了，而且病来的还挺急，从生病到咽气也没有几天，老太太死后，老头就好像是霜打了的茄子一样，以往的老头早已失去了精神，整个人就好像傻了似的，所有的后事全权交给儿子儿媳们去做，找到儿子儿媳说道，

“尽量的让你妈走的风风光光，别糊弄，别人家有的你妈全都要有，别人没有的，你妈尽量也要有，烧不够用我在你拿，切记上你妈走的风光点，我就这一个要求！你们照做就行了，其他的哪都不是问题，我也不管。”

听了老头子的话，儿媳妇心里不舒服了，自己是教会里的领导，然后自己家有事儿大操大办，一切不该有的都出现，恐怕她自己也觉得日后没法在继续做事儿了，威望扫地。

儿媳妇把老头送到了他对象的姑姑家，说等忙活完老太太的事儿就去接他回来，要不然这家里客人太多，照顾不过来，也怕老头伤心过度，毕竟身体也不是很好，这话说的那是一点毛病没有，可做出来的事儿那就不一定是那样了，把老头送走以后，急忙给教会里的兄弟姐妹们打了电话，让他们把信基督教的那套装老衣服啥的拿过来，给老太太穿上，然后所有的一切流程，都按照信主的方式方法去做，一声也不哭，一张纸也不烧，灵前更没有倒头饭和长明灯，看起来可真简单，这难道就是常说的一切从简吗？在场帮忙的街坊邻居，很是不理解这个方式方法，私下里都在议论这两口子，说