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老和尚说到这里有点激动了，双眼紧盯着康德说道：“阿德，你是师父这近百年来唯一选中的弟子，而这六年来你也没让师父失望。六年来你所习的经文就是智慧典的筑基篇——宇宙法则，本来为师还以为你至少需要用二十年才能参悟此篇的，谁知仅仅六年你便窥入门径了。从今天起，师父已经不能再教你什么了，以后的修行就全靠你个人了。这也本门历来的规矩，以后你成仙、成魔，抑或是成神，就只有看你的造化了。”

说完，老和尚站起来走到石室的一角，运劲在石壁上一拍，一个洞口又出现了。

“从这里下去，便是本门传人的修行之所。其下共分十八层，每一层都有一个出口，只有将本层的典籍融会贯通之后，才有能力打开出口进入下一层。若你在十年之内打不开下一层的出口，则说明你的修为已经无法再继续下去了。你可沿原路返回，继续为师的所为，入世寻找有缘之人为徒，将本延续下去。好了，你以这里下去吧。记住，万事不可强求，你好自为之吧！”

“师父，那你呢？”

“唉！为师老矣！天命将至，况为师入世已久，早想在此避世隐居了。你去后为师就在此修行，等你回来。”

看渡缘和尚的表情，康德还能不明白吗，此一别恐怕是相见无期了。可又转念一想，“嗐，怕什么，常上来陪陪师父不就行了。”康德心里的小算盘打过之后，心情又重新好了起来，原本他就因为参悟了智慧典的筑基篇后，对生老病死、伤别离这些事情看的很淡了。之所以这样，全是因为他与老和尚之间的那股近乎父与子的亲情，这种亲情可是世间最难放手的感情了。

“师父，当年您修到了第几层？”

“臭小子，问这个干嘛。”康德的问题显然是不怎么受欢迎，不过老和尚还是回答了：“师父资质平平，只修到了第十四层。据师门记载，周代时的第五十八代祖师修为最高，修到了第八层。唉！近千年来，还没有出现过修炼到第十层以下的呢。”说到这里，老和尚怕这个满脑子鬼主意的徒弟再问些更尴尬的事情，忙催促道：“别废话了，你还是赶紧下去吧。”

康德笑了笑，回道：“那我下去了，师父保重。”

渡缘和尚很清楚，康德这一去，基本上就是再无相见之日了。饶是他修行了一百多年，也不仅有些许伤感。正要想再说些什么呢，却见下到一半的康德突然又转身问道：“师父，我们在这里吃什么呀？”

被康德问得鼻子险些歪了的老和尚一脚把康德踢了下去后，骂道：“饿死你活该。”接着伸手在石壁上一拍，通道口“咣铛”一声，关死了。

不灭门，实际上就是一个修仙的门派。她的历史甚至可以追述到人类这一次文明的开始之前。

在本代文明开始之后，她便开始引导着本代主流文明的发展。至于后来的魔、道等诸家流派，其实都是她的分支。佛教传入中国后，也在她的影响下发生了巨大的变化，如今佛教的大乘、小乘之别，就是一个很好的例证。

只是修仙让人听来实在是过于耸人听闻了，而修仙所学又过于繁杂，天文地理无所不容，试想这些东西任谁只要精通其一，那就已经是个不世之才了，又何况是门门皆通呢？修仙者追求的是飞升成仙，世俗对他们来说，可谓是犹如粪土，毫无吸引之处。虽也有入世修行的功课，然而修仙之人大都自视甚高，为人孤傲，所以大多都保持低调。因此，反而不像魔教、道教似的名声响亮了。

在春秋战国时期，其门人也曾一度遍布全国，当时的百家争鸣便是直接由其门人入世造成的。在中华民族的发展史上，其门人的思想对中华文化的影响是无法估量的。中华文化的包容性就是受益于此，中国人做法事都是和尚、道士一起上，这正说明了中华文化不拘泥于一格的特点。没有一个可以包容一切的文化底蕴，是不可能让今天的年轻人，在结婚时既入教堂，又拜天地的。

先不管满是感慨的渡缘和尚，康德被老和尚一脚送入第十八层石室后，身后的通道一关，他才知道为什么老和尚说要等十年打不开下层通道，才能沿原路返回的话了，因为那