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敬这次送给行长不少礼物：蟠衣玉带、花布四十匹、大明一统志、大明官制、武经七书，更可气的是，还赠送了倭旗五面，要求赶快达成和平协议。行长本为商人，见到财物自然大喜，爽快应允。

受秀吉的意思，行长派家臣内藤如安（中国及朝鲜很多文献误将其名译为　小西飞，可能是将其个人介绍“小西氏家臣内藤飞弹守如安”听错所致）、宗义智家臣　早田四郎兵卫　与二使一同赴明。但明廷认为倭军刚刚屠戮晋州，又提出媾和，莫非缓兵之计？怀疑和约文书是行长等人伪造的，便将如安等人暂留在朝鲜，等待入明的进一步指示。行长见如安迟迟不回，心中着急，竟游说秀吉先放了两个被俘的王子，向明朝送出橄榄枝，以表示诚意。七月廿二，在倭营囚禁一年有余的临海君、顺和君终于获释，于八月回到平壤。

明廷见倭人的举动，开始相信秀吉乃真心议和。为了示好，明廷作出决定，将部队陆续撤回：先是如松率大军先行回明，留刘綎、吴惟忠、王必迪及万余人马驻守八莒。不久，明廷又撤回吴惟忠、王必迪，只留刘綎一部在朝鲜。此时的朝鲜真是可怜，饥民甚多，甚至出现人吃人的惨象，身体强壮的大多当了盗匪，后瘟疫又起，死者无数。

八月廿三，秀吉下令釜山诸将，道：“和议之报未至，事之成否不可知也。各修筑城营，勿倦怠。和议不成，再发大兵，荡平鲜地也”。于是，驻朝倭军开始日夜修造城寨。

却说，内藤如安在朝鲜逗留近三个月，终于得到入明的许可。九月，在惟敬陪同下，如安等人来到辽东。应昌、如松一听和约内容，历时火冒三丈，倭贼的条件也太苛刻了，吃了败仗还这么强硬，二话不说，便把如安等人扣在辽东。

俗话说“拿人钱财，替人消灾”，行长闻听此事，心里别提多着急，他与惟敬合计：反正太阁不通汉文，到时无非自己女婿宗义智或老部下景辙玄苏当翻译，干脆把和约条款改了，放低条件，赶快达成和约。想到此处，他竟狗胆包天，私自将秀吉开出的条件作了一番修改：朝鲜割让一道给日本，明朝给日本白银两万两算作补偿，恢复双边贸易。更让秀吉想不到的是，他这员爱将竟然以他的口气捏造了一份降表，其内容是：表示对明朝仰慕已久，但朝鲜人不愿看到大明与日本交好，从中作梗，日本无奈才起刀兵，教训朝鲜；现在，恳请万历皇帝谅解，并册封其为日本国王，等等。

这可到好，明朝方面有惟敬、石星等人瞒着万历皇帝，私自答应与日本和亲；日本方面又有行长擅自篡改秀吉所列条款，伪造降表，而双方的最高领导人还被蒙在鼓里。可想而知，有这几个活宝于中掺合，结果能好到哪去？

塔西图斯曾说过：虚假的和平比战争更恶劣。欲知闹剧如何收场，且看下回分解。

第六十二回 出使扶桑传圣旨 莫须罪名斩关白

无罪之身，无辜受斩，前往彼世。

弥陀之剑，慈悲为怀，指引往生。

此身罪业，深重五障，随之消解。

—— 驹姬辞世诗

由于倭兵大部还留在釜山，而明军却先自撤退，朝鲜人人自危。同样，明朝中有些官员对这种状况亦甚感忧虑，于是启奏明廷，弹劾宋应昌，结果应昌被撤。顾养谦担任新经略，出任辽东，其任务便是想方设法游说朝鲜君臣，使其放弃主战的立场。刚一上任，养谦就派参将胡泽向朝鲜传达皇帝旨意，这已经是明万历二十二年（1594，倭文禄三年）四月廿五的事了，其大意如下：

倭贼无故入侵朝鲜，致使三都尽失，王子被俘；皇帝大怒，派一旅之师破平壤，收开城，复汉城，倭贼逃走，释放王子；但此次远征，花费巨大，金银、马匹所耗甚大，天朝对你们属国不错啊，现在，军费已不可再用，兵亦不可再发；倭贼也畏惧天朝声威而请降，请求议和，天朝亦正可借机许和；你们朝鲜如今缺粮羸困，甚至出现人吃人的惨象，竟然还嚷嚷着要打仗，甚是不明智嘛；倘若天朝不发兵，又不与倭贼媾和，倭贼必发怒，到时重起战火，朝鲜必亡国；岂不闻昔日勾践被困会稽，难道他不想生吃夫差之肉吗？可他忍辱负重，等待报仇的时机；你们应该学学他嘛，如果不能忍受，那就是小丈夫之见，而非雪耻之英雄也；倘若与倭贼议和成功，他们必感念皇恩浩荡，同样也会对朝鲜友好，就此罢兵归国；从此，你们君臣就可厉兵秣马，卧薪尝胆，天道循环，谁说日后不会对倭贼有报应呢？

朝鲜君臣观后，不知所措，胡泽一呆就是三个多月，可朝鲜还没拿出个章程。这时，柳成