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种怎样的痛苦啊。

庄公的童年肯定过的很孤独，而且这情感随着他的成长一直延伸着，因为母亲只疼爱弟弟，即使他成为了一国之君，至高无上的权利填补了他情感上的很大一片空白。其实对于温情最有炽烈向往的人，往往是那些表现很冷血的人。在权利的旋涡中心一定有一个巨大的黑洞，那里面全是庄公对于母爱的渴望。

对于一个君王，他必须具备这样两个素质：一，言出必践；二，严惩谋反乱政者。武姜的软禁，庄公行使了一个君王的指责——当然不免搀杂私人爱极而生的怨恨，但当他退去朝服回到后宫，又多想像一个平凡的儿子，去问候一下母亲，合家吃顿温馨的晚餐。

庄公后悔了，他后悔竟然对母亲发下那样的重誓。也许他常常不经意间就会流露出对母亲的深深思念，被许多臣子看到了，不知不觉中这件事就传到了郑国边境的一个叫颖考叔的官员耳中，这是一位仁孝的长者，他决定帮助庄公母子团聚。

有一天颖考叔采办了些贡品进献给庄公，庄公召见了他，并留他在宫中用膳。进餐的时候颖考叔却留下肉不吃，庄公很奇怪，便问为什么，颖考叔说我家里还有母亲呢，我孝敬给她的食物她都吃过了，却从未尝过君王您赏赐的肉食，请允许我带回去给母亲。庄公听后大为感动，但联想到自己却又悲伤地叹道：“唉，你有母亲送，我却没有啊！”颖考叔装作不解，庄公就向他讲述了自己的事情，并说现在很后悔。颖考叔说这有什么可为难的呢，您不必忧烦，命人掘地泉，您和太后就能通过隧道相见了，难道有谁会说不可以吗？庄公恍然大悟，立即照颖考叔的话做。庄公进了隧道看见母亲，高兴地赋诗道：“大隧之中，其乐也融融！”当武姜和儿子走出隧道，她也喜悦的赋诗道：“大隧之外，其乐也泄泄！”

当然，就像童话里完美的结局一样，他们从此母慈子孝，过上了幸福而和睦的生活。

历史上顶有名的四个浪子

公元前1500年左右的一天，在大商国的宗庙正举行着一场空前盛大的祭祀典礼，参加者是新即位的国君和他的文武臣工们。这为新登极的国君就是太甲，乃大商王朝开国之君成汤的嫡长孙。此时，相国大人伊尹正在庄严的申述成汤王的种种功业和美德，以戒导太甲这位太平天子。只听他又说道；“汤王有言：‘有人胆敢在宫廷经常的观赏舞蹈，沉湎歌乐，这就叫做巫风；有人胆敢拼命贪求财货、美色，经常游玩、田猎，这就叫做*之风；有人胆敢侮慢圣人之言，违背刚正忠直之言，疏远德高望重的长者，亲近愚昧奸猾之徒，这就叫迷乱之风。上述三种风气十种过错，如果卿大夫触犯其一，他的封地就会丧失，诸侯如若触犯其一，他的国家就会灭亡，······’”大概太子跪在他父祖的灵位前早就乏了，说不定还在腹骂伊尹唠唠叨叨。终于一切繁杂的礼节过后，太甲稳稳当当坐上了天子的宝座。一个一夕间突然握有了扭转乾坤的权利后，好像总要像得到了新工具的工匠似的试试手里吃饭的家伙顺不顺手，果然，不久太甲就生出许多乱子，堂皇些说就是为君不仁，《史记》上的记载是“不明”“暴虐”“乱德”，简直近于夏桀了。伊尹对他进行了两次深切恳挚的劝谏后，太甲依然故我，丝毫没有收敛之意。伊尹无奈对百官宣布道：“大王所为皆不义，长久下去就会变成本性，不能使他再接近邪佞小人了。”于是建造了桐宫，把太甲放逐到那里去为先王行守丧之礼。在此期间，由伊尹摄政当国。太甲终于醒悟，在那孤独的放逐地，开始修心养性，专注于道德礼仪，向他伟大的祖父成汤王学习。三年后，伊尹身着华丽的礼服率领文武百官来迎接太甲归驾亳都。太甲终以一个明君仁君的姿态去同他的贤臣们努力地开创大商王朝的盛世。

提起“春秋五霸”的大名，可谓无人不知，无人不晓，皆以其霸王之资，沽仁义之名，虽未成就至上王道，然其所创之英雄伟业，亦足使无数后来者为之倾倒。虽然各人都有自己的辛酸路程，但其他的四位霸主从一开始就有了做明君或名君的梦想，只有楚庄王是个例外。楚庄王即位后，不象其他霸主即位后从最初就表现的那么体恤民情，从谏勤政，稳定社会秩序，提高国民生产水平，平衡各政治集团利益，搞好君臣上下关系。他颁布的第一个最重要的诏令就是：有敢谏者死无赦！此后三年里他便日夜为乐，朝政一天也不理，政令一个也不发，大夫伍举深为忧虑，决定冒死进谏，大概那天楚庄王心情很是不错，爽快地接见了伍举，此时庄王正逍遥的坐在钟鼓之间，左边抱着郑国的美人，右边搂着越国的美女，行过君臣之礼后，伍举