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文，你千方不要把你的时间耗费在没完没了的法庭上！我搞了二十多年法律，比你更了解法律，也比你更了解中国的执法环境。你不要对法律抱有太大希望！法律是死的，法官却是活的。法官也是人，同样生活在充满诱惑的社会里，同样受着各种关系的制约……再说，咱们国家的知识产权法才实施几年，好多法条都处于完善阶段。另外，你同时要起诉三起官司，就你现在的身体状况，能受得了吗？我劝你还是咽下这份委屈吧。我知道这对你来说太难了……”

就连高级外交官余美和参赞都为我感到愤愤不平：“他们凭什么这样对待你？没有你张雅文，能有这部剧吗？别人不知道我还不知道吗？人做事应该讲起码的良心！”后来，他向法庭出示证言，公开谴责他们的侵权行为。

其实，我一直也想委曲求全，也曾想让自己的灵魂继续委曲地跪下去，如果能跪来尊严和权利的话。可我却发现，委曲求来的不是“全”，而是被人一步步地蚕食掉所有的权利。电视剧播完了，侵权还在继续。我认为，一味地放纵他人的侵权行为，只能使中国文坛的侵权行为更加泛滥，更加肆无忌惮，更加无法无天。

一方水土养一方人。黑龙江这片粗犷、豪放、充满暴风雪的冻土地，曾培养出杨扬、王等一批不惧世界强敌、勇夺奥运冠军的冰雪健儿。而我这个同样在那片暴风雪的冻土地上成长起来、同样有着冰雪人生经历的老运动员，面对这一次次的侵权，面对一次次的伤害，我那不肯屈服的个性不可能再让我保持沉默了。

我小时候，母亲就教育我，人要知恩图报。所以，我对所有帮助过我的人都要报答。但母亲也告诉我，人不能太软弱，不能任人欺负，任人宰割。否则，你在家里外头都直不起腰来。

从父母身上找到我的生命之魂面对道貌岸然的道长，面对握有生杀大权的县官，面对无法抗拒的黑暗，在县衙门的大堂上，母亲发出惊天动地的呐喊，用自杀来发泄愤怒和抗争着自己的尊严！

《生命的呐喊》　第二部分　《生命的呐喊》　第二十节（1）

从记事起，我就看见哥嫂屋里墙上挂着一张一尺多长的大照片。

照片上的老人很瘦，很精明，头戴瓜皮帽，身穿长袍马褂，双手扶膝，两只小眼睛总是阴森森地盯着人。我走到哪，他的眼睛就跟到哪。我很害怕这张照片，所以很少去哥嫂的房间，偶尔跟着母亲和姐姐去哥嫂的屋里，也总是猫在她们身后偷偷地盯着那张照片……

我一直不明白，这种恐惧到底是来自老人令人望而生畏的表情，还是来自老人传奇般的身世……

听母亲说，这位道长姓张，名庭宽，是我本家的一位爷爷。早在上个世纪二十年代，他是辽宁开原县腰堡、大台一带威震四方的道长，人们都叫他张大师。张大师在荒无人烟的大台村南山沟里，置办了一份很大的家业，每逢农历初一、十五就在这里办道场，向信徒们开斋布道。每到开斋这天，山沟里挤得人山人海的，十里八村的信徒都赶来吃一顿难得一见的白面馒头。平时有钱人家老人过世，都来请张大师带着徒弟去给死者念经，一念就是几天几夜。

那个年代信教的人很多，佛教、道教、一贯道、黄仙、狐仙，什么都信。我姥姥和我大姨都是虔诚的道教徒，一辈子不沾荤腥儿，连葱花儿都不吃。姥姥和大姨都劝我母亲入教，母亲却说：“我不入那玩意儿，我受不了一辈子不吃荤腥儿！”

母亲说张大师一辈子没结婚，孤身一人，道行极深，精通阴阳，远远地就能一掌将人“击”死。我问母亲看过他击死人吗，母亲摇了摇头，神色黯然地说了一句：“张大师后来跟一个吃素的寡妇相好，功夫就废了。”

直到母亲去世前一年，她才对我详细地讲述了那段往事……

早先，我家并不住在南山沟里，而是住在山外的大台村。

这天，已近花甲之年的张大师派人传来口信，让父亲带着我六岁的哥哥去见他。父母带着哥哥来到南山沟里，走进虽是草坯结构，但却摆着八仙桌、太师椅等家具的大师房间，向坐在太师椅上的张大师恭恭敬敬地行了大礼。

张大师开口就问父亲：“张国卿，你愿意把你儿子过继给我当孙子吗？你要愿意咱们明天就签字画押。我这把岁数了，这笔家业今后就由你来掌管。”说这话时，张大师用那双阴冷的小眼睛打量着父亲……

父亲正是风华正茂、血气方刚的二十几岁年轻人，身穿白色对襟小褂、黑裤子，刚刚剪掉辫子剃着光头，虽说是农民打扮，却长得身材修长，浓眉大眼，很