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札木合平静地说：“我只求不流血而死（蒙古萨满教认为人的灵魂存在于血液之中，死亡时只要不流血灵魂就能上长生天。后来，蒙古人处死有罪的宗室贵族，常常使用这种不出血的特典。有一点儿类似包青天在处死皇亲国戚时特用龙头铡。不过后者仅仅是一个面子问题，而前者却涉及到深层的宗教信仰问题）。还希望你把我的尸骨葬在高地，我的灵魂将永远保佑你的万代子孙繁荣昌盛！”

铁木真最后一次用力握紧革命同志的手：“我的好安答，你是久负盛名的英雄，我要亲自送你上路！”

翌日，铁木真送札木合上路了。在好安答的灵魂升天后，他善待了札答兰人。

这次也活逮了曾两次背叛铁木真的阿勒坛伯父和忽察儿堂兄。这俩家伙可怜巴巴地一把鼻涕一把泪哭得相当悲恸，不停地强调一种物理现象——血浓于水，恳求给一次痛改前非的机会，最后痛下决心要活着（这通哭闹的目的、精髓、实质、落脚点）追随可汗为奴为仆（只是一张虚开的空头支票，一种不切实际的低调说法而已）。

铁木真知道江山易改本性难移，大胆假设了一种生理现象——这俩家伙脑袋后面长有反骨，这辈子是没有幡然悔悟浪子回头的指望了，就别在这儿干耗着耽误下辈子重新做人了，不如干脆早解脱早脱胎换骨早洗牌重新来过。念在先祖的分上，效仿处置札木合的办法，特赐尸不见红。

一直以来，同这俩家伙肩并肩手挽手走在同一条道路上的答里台叔叔，在上一个十字路口做出了艰难的抉择——与这俩狐朋狗友分手，掉头走了回头路。结果答里台被册封为亲王，在一片草原上颐养天年。

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成吉思汗

成吉思汗

1206年春天，铁木真从阿尔泰山前线回到蒙古乞颜部的“根本之地”——斡难河源头。敌人一个个倒下了，现在整个草原全都是我的了。

春风吹拂着金帐前的九脚白毛纛（用9条白马尾制成的旌旗。蒙古人认为9是吉数，白色象征着纯洁。只有在大汗登基或者御驾亲征时才建这种旌旗），四方诸侯和各级那颜欢聚在斡难河源头召开了一次库里台盛会。会上一致推举铁木真为全蒙古的可汗，并向长生天求得尊号——“成吉思汗”。于是将会对整个世界产生深远影响的“也客&amp；#8226；蒙古&amp；#8226；兀鲁思”（Yeke　Mongghol　Ulus）即大蒙古国建立了。

“成吉思”这一汗号是和古儿汗（普天下汗）、“*汗”（大海汗）、太阳汗（全世界汗）意思相近的词汇。然而具体何意？众说纷纭，尚无定论。

元史大师朱耀廷先生认为“成吉思汗”意即“天可汗”或“天皇帝”；伯希和（法国）、姚从吾、札齐斯钦、黎东方先生则认为“成吉思”可能是“腾吉思”一词的讹传，意思是“海”，也就是说“海内的皇帝”；罗依果（Igor　de　Rachewiltz）先生认为“成吉思”一词源于突厥语，意即“强健的”、“凶猛的”；也有人说，成吉思汗即位前有五色鸟围着他边飞边叫“成吉思、成吉思”，遂得名。

铁木真坐在宝座上俯瞰着趴在脚下黑压压的人群，情不自禁地流下了泪水。

这泪水为那个曾经任人欺凌无依无靠的小真真而流。从过去那个一无所有的穷小子一步步走到今天万民膜拜的成吉思汗，其中的辛酸苦难，谁能理解？

这泪水为那个冲上前来死死握住脱朵马鞭的察剌合老人而流，为那些为了帮我完成大业抛头颅洒热血的烈士而流！

可汗偷偷擦干泪水，今天我要让你们同我一起分享胜利的喜悦。

他一口气分封了95个千户，其中包括78位功臣和10位驸马（有3位驸马面子很大，分别领有3千户、2千户、5千户。换言之，可汗的这3位女婿共领有10个千户）。因此当时实际分封的不足95人而只有88人，这就是蒙古史上著名的88功臣。

可汗又从这88位功臣中挑选任命了4个万户官。那么这4位大腕儿级人物究竟是谁呢？

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我们不生产水，我们只是大自然的搬运工。——农夫山泉广告词。

顺便声明一下，目前（请注意这个词）我不研究元史，我只是元史的讲述者。——清隐。

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