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他们之中带头的说：“各位师傅是从山上下来的吗？”

他嗯了一声，说了一个寺院的名称，这寺院就在本地，挺出名的。

之后跟他们瞎扯了几句，我问：“我有一个问题，想请各位师傅帮我出个主意。”

电视剧里面的佛教的人都是一些擅长讲大道理的人，或许他们能为我找到一个解决的办法呢。

“请说。”带头和尚对我点了点头。

我想了想，说：“我很想和一个人在一起，但是我自己却已经没了多久的寿命，还有就是我跟她在一起的话，可能会害死她，我现在很苦恼，求大师帮我。”

和尚听了，煞有其事地思考了好久，才说：“一切皆有因果，一切皆是磨难，一念之间的爱恋，便是苦难的根源，若想求得生生世世，心无恐惧，方能涅盘。”

“您是让我面对？”

和尚点了点头。

“可是她跟我在一起，我真的会害死她啊。”

“前世五百次的回眸，换今生匆匆一瞥，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”

我皱了皱眉，问：“无怖？什么是离于爱者？”

这和尚抬头看了我一眼，合起了双手：“无我相，无人相，无众生想，即为离于爱者。”

这句话我曾经了解过，大概意思就是没有我和别人，生物和非生物，长久与不长久的执着的分别，你就是他，他就是你，这样你就离开了俗世的欲望。

这句话意境很深很深，我只能理解这表现的意思。

这和尚见我没怎么理解，重新说：“万法皆生，皆系缘分，偶然的相遇，暮然回首，便注定了彼此的一生。”

“注定？”我心里猛地一颤，似乎有些明白了。

和尚见我神情有些改变，会心地笑了笑，我合起手掌对他说了一句谢谢，然后深鞠了一个躬。

我怕终于明白道士等级中的出家道士到底是什么意思了，以前出家两字都被我联合起来读了，我才意识过来，这两个字应该分开来读，一个是出，一个是家，出字没什么好解释的，重点在那个家字，或许我可以换一种说法，那两个字念做‘出枷’。

枷乃枷锁，这枷锁指代的意思很多很多，名利欲望，生老病死，所得所失，所谓的出枷就是要让我们看淡这一切，这些本就是注定的，我们不需要太过在意，我们要的就是摆脱这些思想的束缚，追求自在，洒脱，真诚的生活。

佛教有一很通俗的话挺好的，是‘有道无场瞎胡闹，忙来忙去忙六道。不明佛理误众生，选啥业来受啥报’。

道教所说的断只是不要太执着于某些感情的妄念，并不是指要我们断掉男女爱，忘掉父母恩，只是让我们离开一些不需要的感情纠纷罢了。

我一直执着于以后会怎样，患得患失，被这些本不属于我自己的情感所纠葛而忽略甚至无视了存在于身边的真正的感情。

哈哈，我明白了，我也是出家道士了！

道士说：

借鉴了仓央嘉措的诗《问佛》，请勿见怪……阿弥陀佛！！！

第一百二十五章　渡我入佛教

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这和尚见我笑了，他也点头微微笑了笑，我收起笑容恭恭敬敬地站在站在这和尚面前，很认真说了一句谢谢。

和尚说了一句阿弥陀佛之后便专心念起了经。

道士等级之中的祭酒、在家、出家等级划分最重要的依据不是实力，而是领悟能力。之后四个等级才看实力。

若是论实力的话，这十一年我早就到了出家道士等级，只不过我的领悟力却死死卡在了在家道士的等级上，现在顿悟了，自然可以说我出家了。

真正的出家不是忘掉七情六欲，也不是摒弃七情六欲，而是坦然面对该有的感情，去掉那些成为枷锁的感情罢了。

这群僧人念到七点多钟了才停止，起身走进了屋子里面，习惯熬夜的我尽管一夜没睡，对我也没有什么影响，就算再让我坐一晚上，我依然可以熬下来。

和尚走了之后，我起身到棺材周围走了一圈，阴气比一般的死人要重一些，果然有古怪。

我追着那群和尚走了进去。

“大师，等一下。”这些和尚应该要去做什么事情，被我叫停了。

那些和尚停下等我，我走到刚才跟我说话的那个和尚的面前：“您能不能让主人家把这油布取下，让太阳晒晒这棺材，减少一些阴气。”