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一副口舌走遍天下。他们说的并非都是真话，甚至大多数的是假话，但是他们做的绝对是一种真的行动。因为没有真的东西永远不会得到诸侯的认可与信任。“张仪欺楚”是一段很有名的典故历史，他把楚王欺骗得晕头转向，他在楚国所说的一切都是假，只有他自己的连横是真，帮助秦国称霸是真。

孔子以四教：文、行、忠、信。忠是对人真，信是信人真。相信别人有时也很重要，但我们却总分不清什么该相信，什么该怀疑。因为这个世界什么是真，我们还没弄清楚。

人们奉行的宗旨对于自己而言永远是“真”。我们姑且不去管它是不是真的是真，但人最相信的人永远是自己，这是一定的。因为自己的东西，自己的追求与想法首先知道的人是自己。自打私利的产生，真假就真正的对立了，人们对真的信仰与坚持在利益的冲击下不断动摇。

早就有这样一句话：君子之交淡如水。是啊，真的东西是没有经过修饰的东西，是一种本在的东西。只有纯净的白纸，只有自然的天地，只有淡淡的生活，才有可能是真的东西。　。　想看书来

保密与人生

无论走到哪里，我们都得学会保密，为自己也为他人。

在这个社会上，为人处事都有着各自的原则，所以人们才都有了各自的目标与追求。但是有些东西只有到了得到之时才能公开，有些言谈只有亲朋可以明知。这就存在了一个关于保密的学问，只有明确了什么事情该保密，什么事情该公开，我们才既不会在众人面前显得小气，也不会捅出什么大漏子。

其实大多数人对于这个问题根本就没有想过。追求自然才是人的本性，自然地去感觉虽然不怎么理智但自己感觉舒服。在这里我们抛开这些自然之论，姑且谈一谈这个问题。保密是一件很棘手难耐的事情，因为炫耀的欲望几乎谁都会有。那么我们知道的一件新鲜事就很容易的在这种欲望的驱使下被我们的嘴巴说出来，而别人也会这样，以至于一传十，十传百地这样延续地传得越来越广，不可收拾。每个人对于自己炫耀欲望的压制力不同，所以有的人办事言谈都很严谨，而有的人则很草率。但是我们又怎么看待这样两种人呢？

其实这其中根本没有什么对与错可言。严谨的人活得很拘束，言谈举止都得经过深思熟虑，瞻前顾后，确实很累，活得成功，却似乎有失洒脱与真实；而草率的人则很少在事业上真正办成什么大事，他们活得似乎很轻松，但自己却也总为自己的不成事烦恼。真正洒脱的人总是让人感到他疯了，他消极，活得根本也没有什么意义了。

保密对于严谨的人来说，他们把它当作一门学问去研究；对于草率的人来说，那是一种可望而不可及的态度；而对于洒脱的人则没有了保密与不保密的说法了，因为他们根本就对一切在他们看来为俗的东西没有了兴趣。

我们这里要说的是关于保密的学问之说，也就是站在严谨者的立场上来谈保密。保密是对事对人的东西，所以首先看事，然后看人，却一不可。

一件事，我们可以对李四说，但不能和张三说，这就蕴含着深刻的利害关系在里面。在考虑人际关系发展走向上，我们要明确我们知道的这件事有多大，更要知道这件事的前因后果以及影响，直接关系人以及间接关系人。如果对一个人保密一件事有利于他的情感稳定或者人际交往，我们就保密，反之亦然。人的情感往往会在小事上也发生变化，所以我们也要在小事上加以留意，不要因为一件小事而影响到自己或者他人的情绪乃至双方的关系。

当然最深程度的交往是“无所顾忌”地尽吐真言。但那是真正情感的交流，是大的真诚，而不是小事上的讲究。对于真正的交心者而言，他们也并非什么都放肆的去公开，因为越是亲密的伙伴，彼此知道对方的隐私越多，而公开就意味着某种伤害。也许对方真的不会怪你，但是我们还是要为这份真情去隐藏某些东西，才会真正对得起彼此诚挚的付出。互相的交心而谈也要避免去伤害对方，适当的棒喝要有，但只要不存在本质上的冲突，我们还是支持为上。

无论是保密还是公开，标准只会有一个，那就是利害。只要有利于你自己看中的那个东西或情感，就放心的去做，但做之前我们要清楚自己要做的是什么，将会产生什么样的影响。

期盼的友情

初涉世故，谁也没法揣度他人的心理。就连自己还没来得及看明白的时候，我们已经陷入复杂的关系迷团。

不知道那些成功的伟人身后是否有一种神圣的光环，庇佑着他向上攀