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要把这些资源消化了，那就好办了。

我们常说蒙古人的四等人不公平，其实说起来也很简单，这样才能驱使被统治的各族去战斗，他们的四等人是按统治早晚定的，统治了一个地区，把这些地区的人派去征服另一个地区，而另一个地区的人比前一个地区地位还要低，再派去征服下一个地区。这种不平等不是单纯的种族歧视，而是有一种现实的意味的。尽管这种现实的味道在扩张结束后是不实际，导致了蒙古的覆灭。

宋的灭亡是无可奈何的吧，假如是宋收复失地，控制了原来金的资源，那蒙古的日子就不好过了，但是事实上却是蒙古控制了金的资源，这样的情况等于是蒙古加金攻打南宋了。

南宋并不是没有机会，蒙古大汗每次死亡，蒙古内部就开始分裂，甚至开始战争，但是宋却没有把握这种机会，虽然这个机会还是自己制造出来的，既没有曾经收复失地，也没有挑动蒙古战火越来越烈，确实是一个太过偏安的政权。

蒙古帝国在宋的废墟上建立起来了，不过这个帝国比起金，清，甚至辽来说，汉化程度都要低的多，蒙古大汗对汉化有种天生的反感，虽然用汉人和汉人的制度，但是他真正的制度是很混乱的，这样的混乱制度能支撑到明的建立已经很不错了。

一般来说，我们称汉唐是中国两次强盛时期，明朝是一次复兴，这次的复兴短暂的多，明朝只是略微反弹了一下，将蒙古人赶出中原就行了，或者是朱元璋的关系，和他那个时时不忘出征的儿子朱棣不同，朱元璋本身是一个内向化的人，他更关心内部的建设，以至于设定了那么多的不征之国。确实，当时的国家经过蒙古的统治，已经有些蒙古化了，汉人穿胡人服饰，制度称呼蒙古化已经相当厉害了，尽管蒙古并没有象清朝那样强制的更换服饰。朱元璋开始重新的汉化，这或许有些讽刺，在汉族的地区汉化，不过实际确实如此，而且朱元璋开始重新制定组织制度。

和宋朝的那次一样，明朝也是来一个矫枉过正，这好象是老毛病了。赵匡胤和朱元璋几乎都犯了一样的错误，即：他们认为自己的后继者能象自己一样控制全局。（要不然他们就是认为自己能长生不老。）赵匡胤认为自己能在有生之年乘着手下的武将还没老，收复幽云十六州，一统天下，回复汉唐疆域，假如这样，这样宋朝的文官政治确实能进入良性循环。可惜他死之前，北汉还没收复，而他弟弟几次大仗把他手下的能征善战的军队消耗殆尽，便开始重文轻武的文官政治。而朱元璋认为自己的孙子能象自己一样控制全局，问题他连自己的叔父也没控制住，而以后的各代也不象朱元璋那样能控制着全国。（假如他的后辈能象他那样强势或许明朝可以支持到现代文明的入侵。）

订立这样的制度初衷或许是好的，但是要看实施的环境，实施的人，不随着环境变化，而死板的扼守祖制，那只有失败的结局。

明朝对武人并不象北宋那般歧视，不过将兵分离的局面并没有得到解决，戚继光努力过，他的募兵制度成了明朝后期的主要兵制，但是问题并没有得到根本解决。

明朝时期对西北一直处于拉锯的状态，在痛苦的折磨后，蒙古各部终于被分化，不再对明帝国拥有威胁，不过还没等明帝国喘口气，东北的女真又卷土重来。

虽然说清在早期取了“金”的名字，但是这更多的是一种对中原政权的蓄意挑衅，历史上的金国灭亡后他们的后人都在中原基本汉化了，努尔哈赤的建州女真是八辈子打不上的远亲。所以后来皇太极自己也觉得不太对，而且也不应该故意挑衅，于是改了“清”的名字。

那时的女真还在明朝管辖下，在这样的情况下统一而明军没有太多的介入实在是一个奇迹。清和当年的金不一样，清面对的是强大的明帝国，尽管明帝国内部已经发生了问题，而且当时万历三大征大伤明帝国的军事元气，但是对于女真来说，这还是一个庞大的敌人，实际上，奇迹接二连三的发生，那位根本不会打仗的文人统帅滑稽一般的指挥导致萨尔浒大捷，而明朝政府的内争使得他们放弃让满人头疼的碉堡战，进行野战，然后又退出辽东。奇袭京师这样惊险的作战计划居然成功，而且用反间计害死了袁崇焕。这一系列军事上的奇迹使得所有人吃惊。

满人的八旗制度其实并不严密，这到不是指军事，而是指继承制度，努尔哈赤皇太极的猝死本来很可能使得内部分裂，确实，为了王权，八旗内部一度要火并，但是瓶颈却安然的度过了。这确实是个奇迹，须知蒙古帝国只在第三代便分裂了，到蒙哥和忽必烈那时他们只是名义上的全