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少银子也不卖。贾雨村给了石呆子一上拖久官银的罪名，把石呆子的扇子抄来送给了贾赦。所以平儿骂他是“哪儿来的野杂种”。

他的趣味也很低级。第七十五回，贾家中秋夜宴，讲笑话，贾赦讲的是父母偏心的故事，贾政讲了个什么故事呢？讲一个男人酒喝多了，在朋友家睡着了，第二天回家正碰上老婆洗脚，老婆让他*陪罪，他只好舔了，舔了后恶心呕吐，老婆恼了要打他，男人说，不是奶奶的脚脏，是昨晚酒喝多了，又吃了几快月饼，有些作酸。这象一个有知识的读书人讲的故事吗？

再说他的无能。他是贾家唯一一个读书人。冷子兴这样介绍他：“……次子贾政；自幼酷爱读书；祖父最疼；原欲以科甲出身的；不料代善临终时遗本一上；皇上因恤先臣；即时令长子袭官外；问还有几子；立刻引见；遂额外赐了这政老爹一个主事之衔。”可见他读书也就一般般的水平，没有通过科举考试。大观园试才题对额，他只知道喝骂宝玉，自己一句诗也做不出来。因此他又是一个非常无趣的人。他自己说得好：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性文章上更生疏了。”

荣府的两个大佬就是这样。

第三节　莫效此儿形状

宝玉是《红楼梦》中的一号男主角。他是怎样的一个人呢？第三回有《西江月》两首，说是就是贾宝玉：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

宝贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光。于国于家无望，天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状。

对此，有很多专家学者认为，这是作者在正话反说，笔者认为，其实，这两首词并不完全是反话，倒句句是实话！

对宝玉的形象，以前很多论者多受阶级分析论的影响，认为宝玉是封建社会的叛逆者和“乱臣贼子”，高度赞扬他所谓平等的阶级思想和*的观念，赞扬他对自由爱情的追求。其实；这两首词是既反又正；也是宝玉性格和特征的最好概括。为什么这样说呢？因为他是一个于国于家甚至于姐姐妹妹们都无望的人。

可以说，宝玉是贾家唯一寄予希望的人。第五回，警幻转述宁、荣二公的话说：“……其中惟嫡孙宝玉一人；禀性乖张；性情怪谲；虽聪明灵慧；略可望成。”贾母、王夫人、甚至包括贾政及宝玉身边所有的人，都把希望寄托在他身上。第三十三回，“不肖种种大承笞挞”，贾政对宝玉痛下杀手，王夫人说道：

“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻的份上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定要苦苦以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来，先勒死我，再勒死他。”

其实，贾政何尝不是爱之深、恨之切！寄希望之深，下手之狠！然而，他作为贾家唯一有希望的男人，他没有一点对家庭对社会的责任感。。第七十一回，尤氏说宝玉：

“谁都像你，真是一心无挂碍，只知道和姊妹们顽笑，饿了吃，困了睡，再过几年，不过还是这样，一点后事也不虑。”宝玉笑道：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了，什么后事不后事。”

对此，有的学者认为，“这段话，从表面上看，好像只是写贾宝玉的‘混日子’，‘无所事事’，而实质上作者是在写贾宝玉对这个社会和家庭都抱着极端消极的态度，所谓‘什么后事不后事’，这句话，是对世俗社会、封建家庭要求他走‘仕途经济’之路的不屑一顾和全盘否定。”

然而，作为一个有责任感的人来说，你可以不走别人为你设计的路，但你一定要有自己选择的道路。宝玉可以不屑于“仕途经济”，但他一定要有自己和选择，有自己的行动。至少，我们可以说，宝玉有自由的思想，但没有走向自由的行动。王夫人逼死金钏儿和晴雯，赶走五儿，宝玉有任何行动吗？连去向王夫人求情的勇气都没有！第四十七回，他说：

只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有知道，不是这个拦就是那个劝的，能说不能行。

说得好！能说不能行，这就是贾宝玉。他只有破，没有立，算不得好汉。

此时贾家已是山雨欲来风满楼了，依宝玉的灵慧，他一定感知到了。但宝玉象一只把头缩在沙堆里的驼鸟，在温柔乡里过一天算一天。第二十六回，红玉与小丫头佳惠有一段对话