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先去吧，我现在不去，因为我的时候还没有满。”

耶稣的兄弟们然后便上耶路撒冷过节去了，他们在路上偶然也记起耶稣老是重复的那个“我的时候未到”，他们实在弄不明白那是什么意思。

这句话的真正含义只有耶稣自己心中明白，那就是律法和先知所预表和预言的，人子必须被钉死在十字架上，然后在三天之后复活。

耶稣的弟弟们离家两天后，耶稣也悄悄地动身前往耶稣路撒冷去了。这是耶稣考虑了两无所采取的果断行为。

耶稣归去的日子快要到了，所以他定意向耶路撒冷去。

耶稣带着门徒离开加利利后，仍旧取道撒玛利亚前往犹太，因为这是一条捷径，这样他就能象他的弟弟们那样如期赶到犹太并在那里过住棚节了。

耶稣吩咐使徒在他前面走，很快地他们就进了一个撒玛利亚人的村庄，徒弟们敲开一户人家的门，要求借宿并弄点吃的。开门的撒玛利亚人上下打量着耶稣一行，见是与他们素有仇怨的犹太，便“呼”地一下把门关上了，任耶稣他们在门口怎样解释也没有用。无奈，门徒们只好又去敲另一家的门，这回可好，那开门的妇人见来了犹太人，平日里怎样受犹太上层歧视与侮辱的种种情景又都涌现出来，一种不可名状的怒火窜上心头，她指着耶稣的鼻子破口大骂，直骂到他们掉头离去，她还难以平息下来。就这样，耶稣的门徒一连敲了五六家人的门，始终没有一家人愿意接待他们。

耶稣一行人无法，只好坐在村外的一棵大树下暂事休息。门徒们一刻不停地议论着今天碰到的这件不愉快的事情，痛骂着撒玛利亚人的不义，雅各和约翰怒气难消地走到耶稣面前说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，就象以利亚曾经作过的那样吗？”

当年，以利亚曾经吩咐火从天上降下来烧灭了一些撒玛利亚人，这些人是离开耶和华、拜巴力西卜的亚哈谢的臣仆，他们在以利亚面前态度傲慢，出言不逊，惹恼了以利亚，他降天火烧尽了这些人，给后人留下了这个传说。

如今，撒玛利亚人如此傲慢无礼地对待耶稣基督，使人又想起了那从前类似的一幕，无怪乎雅各和约翰要提议仿效先知以利亚的做法。

耶稣轻轻地摇着头责备两个门徒说：“你们的心如何，你们并不知道。但我必须告诉你们，人子来不是要灭人的性命，而是要救人的性命”。耶稣说完就往别的村子去了。

耶稣是体谅这个村子里的撒玛利亚人的，他相信他们的行为不过是一时无法化解的成见所致，是由于饱受犹太人上层歧视与侮辱后所产生的报复或敬而远之的心态。耶稣彻彻底底地谅解了他们，他大踏步地往别的撒玛利亚人的村子走去，他坚信不是每一个撒玛利亚人都会这样对待他的。

正当耶稣大步走着的时候，有一个人从后面大步追了上来，他对耶稣说：“你无论往哪里去，我都要跟从你。”

耶稣说：“林间的狐狸有它的洞穴，天空中的飞鸟有它的窝，只是人子没有可以倒下休息的地方。”

耶稣看见一个人匆匆赶来，就对他说：“来跟从我！”那人说：“主，请允许我先回去埋葬了我的父亲再来跟从你”。耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬天国的真道就是了。”

又有一个人跟了上来说：“主，我要跟从你，但请你允许我回家去辞别了我家里的人再来。”耶稣说：“手扶着犁向后看的人，不配进上帝的天国。”

耶稣要求他的门徒为了天国的事，义无反顾。他自己的取道耶路撒冷也正是如此。（路9）住棚节是从犹太阴历的七月十五日开始，距离当年的逾越节只有五个月，而这五个月就是耶稣在人间工作的最后五个月。耶稣清楚地知道，五个月后，他将要为着应验律法和先知的预言和预表，作为背负世人罪孽的“神的羔羊”，在逾越节宰杀羔羊的时候在十字架上受死。这个时候就是耶稣对他的弟弟们反复说起的“我的时候。”耶稣并不惧怕这个时候，他是上帝的儿子，他决不会逃避这个日子。

因此，在这段时间里，令耶稣冥思苦索的问题，是他在世界上的时间越来越少，却还有那样多的工作没有做的，尤其是在犹太和约但河外，那里还有太多的上帝的子民没有听到天国的福音，还有如此众多的百姓需要治疗。上帝不会放弃拯救每一只迷失的羔羊，作为父亲差遣到人世间的使者，决意要向耶路撒冷去，要在前往耶路撤冷的途中将真道传授给犹太和约但河外的人们。

住棚节期间，犹太人忽然发现邵稣不见了，他们