第六十章 拥有极高统战价值的慕容复！(第2/3 页)

是统战价值呢？

统战价值的意思，就是一个人或者势力，同时拥有极大的利用价值和极大的破坏能力。

只有破坏能力，那就是疯子，会被别的政治力量不惜代价的围剿，清除。

只有利用价值，那就是韭菜，就是牛马，会被剥削的骨头渣滓都不剩。

只有同时具有利用价值和破坏能力，才能拥有统战价值，成为政治势力的统战目标。

慕容复就是这种人，统战价值拉满，不怕段氏赖账。

见慕容复如此容易就答应，本字辈高僧都是一喜。

他们却不曾想到，要还段延庆的亏欠容易，可慕容小将的恩情，那是一生一世也还不完啊！

......

片刻后，慕容复等人被安排在禅房休息。

段正明遗憾自己未能一睹六脉神剑的风采，只因这六脉神剑，只有大理段氏出家之人才能练习。

保定帝虽然贵为皇帝，但是不削发为僧，便无缘这六脉神剑。

保定帝便和弟弟段正淳视察起天龙寺的僧兵，但见天龙寺共有一千五百名僧兵，个个膀大腰圆，擅用棍法，都是难得的精兵。

棍法，其实就是枪法，这一千五百僧兵，可以结阵杀敌，组成枪阵。

纵然以整个大理段氏的财力，也只能为天龙寺养一千五百名僧兵，而这就是大理段氏最后的底牌。

若真到了要出动僧兵的份上，大理段氏也基本到了灭族的边缘。

慕容复这个大理段氏的贤婿，却不放过任何闲暇时光，和王语嫣努力的造人。

不是他贪花好色，实在是繁衍宗族的使命，刻不容缓啊！

......

一个时辰后，枯荣大师带着天龙寺五本，一起参详六脉神剑。

六脉神剑经，是六幅图谱，被悬挂在牟尼堂中，众人都聚精会神看向剑谱。

六脉神剑，是六种不同的剑法。

以拇指所用的少商剑，剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。

以食指所用的商阳剑，灵活巧妙，难以捉摸。

以中指所用的中冲剑，大开大合，气势雄迈，且这个手势对人带有极大的侮辱性。

以无名指所用的关冲剑，以拙滞古朴取胜。

左手小指所用的少冲剑，轻灵迅捷，以右手小指所用的少泽剑，变化精微，忽来忽去。

“六脉神剑，是以一阳指指力化为剑气，若内力足够，不会一阳指也无妨，只是少了许多精妙之处，这剑气.......”枯荣大师正在解说，却见段延庆一幅幅的剑谱看下去，竟然是要学全部的六脉神剑，不禁出言提醒，“本尘，贪多嚼不烂！你内力不足，只练少商剑最好。”

段延庆道：“我今日内力不足，他日内力未必不足，先把所有剑谱记下，他日内力登峰造极，或可以一人施展所有神剑。”

“也罢。”枯荣大师道，“修习时切勿操之过急，以免走火入魔。”

段延庆，本就是绝顶聪明之人，又精通一阳指，六脉神剑说到底，不过是对一阳指的另一种运用方式，只是能耗高的正常人无法接受。

连段誉都能默记的六脉神剑，他这个段誉的物理亲爹自然不会输给儿子，不多时，已然把六脉神剑全部记下。

......

夜晚，段延庆回到自己的禅房之中，拿起笔墨，本想写下六脉神剑的剑谱，却想起了寺外的菩提树。

青青菩提树，暗藏一生情。

他想到自己这跌宕起伏的一生，当太子的时候，就如履薄冰，生怕自己走不到对岸。

后来果然没走到对岸，陷入人生之中的至暗时刻。

是观音菩萨的救赎，把他从黑暗里拉出来。

菩萨不嫌他容貌尽毁，身体残疾，犹如乞丐，对他进行肉身布施，不愧是众生平等的菩萨啊！

段延庆幽幽叹了口气，提笔写下一首小诗：

自遭苦厄意难平，菩提树下我无名。

菩萨点化如一梦，至今只记月华裙。

集苦多难君王志，妙语莲花玉女心。

削发为僧未清静，抬头不敢看观音。

想到自己梦中的观音菩萨，想到观音菩萨为自己生的儿子，段延庆深深叹了口气，他很想很想马上看到他们。

于是，段延庆撕掉自己写的诗，提笔如飞，默写完六脉神剑的剑谱。

慕容复要他办的两件事，一是这六