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特异，

其名曰“若木精华”，又名“扶桑露”，竟在扶桑花房内酿成的。那花朵有椰瓢般大。刹魔主亲取两朵，将指甲轻轻挑

开，款款的倾向八宝玻璃盏内，异香发越，透彻琼霄，递将过来。曼师一吸而尽，曰：“较之我所酿百花露又好。”刹

魔主笑道：“百花露是樊老妪的古董方，我这扶桑酿是独出意造。甥女要做个开辟造化的主儿，岂肯随人脚跟而走？不

是我唐突姨母，为恁么皈依那个苦恼的观音，把自己这样豪奢门庭，却倒撇下？”曼师道：“非也。

彼释氏方借我以争光，非我借彼以生色，犹之乎高刁－盛名之士，为当事者必欲罗而致之座上以为荣耀？岂是那一

班干名希誉，求托门墙，希传衣钵，称为弟子门生者比耶？“说罢，皆拊掌大笑。

曼师随起身凭栏一看，东见东胜神洲，南见南赡部洲，山岭如菽，人马如蚁，历历不爽。曼师曰：“咦，彼方争荣

辱于弹指之间，正所谓‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’也。”且住，这话说得忒大了，且分明些个，方不落看者褒贬。

要知道佛家所谓四天下，总在须弥山之四面。这须弥山就是世界，世界是侧的，只因大到极外，世人道是个平的。那日

月原在须弥山上周回旋转，照耀东西南北四个世界，转到东南，则西北是夜；行向西北，则东南是昼，并不是出于东，

没于西，从地下、海底回环也。上界在其巅，中界在其腰，下界在山脚之阴。日月不到之处，即阎罗天子所居，种种地

狱所在。今世人认做地狱在于地底下，那有这个道理。即所谓四海，也就是须弥山之涧水四面汇注的，如沣水出于终南，

镐水出于太乙，济水出于王屋，淮水出于桐柏，五溪发于武山，三峡下自岷山是也。

闲话休叙。当下曼尼辞了刹魔公主，回至卸石寨，述与月君。到次日酉刻，忽有黑气冲天，掩了夕照，几乎对面不

见人影。曼师道：“甥女来了。”鲍姥、隐娘皆白回避，唯曼师、月君腾身九仙台上相迎。见那魔主，随从有八个魔女，

前两个，都拿着翻山搅海灵蛇矛；次两个，拿着绕指柔掩月飞霜剑；随身两个，各执一柄九彩风翅火云蒸日月掌扇；后

两个，一执倭银锤，一执乌斯金瓜。簇拥着刹魔公主，骑着一匹怪兽，月君端视他怎生打扮：玄发青鬟，生成堆叠，千

秋不用妆梳；玉骨脂肤，天然芬烈，历劫何须熏沐。穿一领胜鲛绡，天孙织就无缝缕金衣；罩一件赛鹤氅，神女裁成有

带飞霞帔，裙拖八幅云华，波纹簇簇；靴着一双锦礻幼，莲瓣齐齐。颜和皎月争辉，眸光溜处，纵然佛祖也销魂；神将

秋水争清，杀气生时，恁尔金刚亦俯首。虚度了三千余岁，豆蔻含香的处子；实做他亿万百劫，枪刀出色的魔王。

刹魔主见曼尼与月君相迎，遂下了坐兽，执了月君的手，自发至足，看了一回，笑道：“真个风流煞！”月君笑答

：“若不风流，怎得到人间一走？”刹魔又说：“好个伶牙利齿！”月君又道：“齿牙不伶俐，怎见得刹魔公主？”公

主大笑道：“我若是男儿，定要与汝做个颠鸾倒风的夫妻。”月君道：“不敢请耳，固所愿也。”刹魔主道：“真乃我

辈中人，与尔结为姊妹何如？”月君大喜，遂交拜了四拜，称魔主为姊。月君向着曼师道：“我还要拜姨娘哩。”曼师

笑道：“一个甥女，尚且把我劈头支扛，开口不得，何况又添一个？来不得，来不得！”三人胡卢一笑，方才坐下。

月君先问魔女姓名，刹魔主道：“执矛的，就是武陵蛮王征侧、征罚执剑的，一名空空儿，一名青青儿，就是聂隐

娘所闻名逃避的。执扇的，一名摄魂姑，一名吸神娃，还是处子。

落后两个，一即鸠盘茶，一即桃花煞。“八个皆辫发盘成的高髻，鸟羽织成的衣裳，光华闪烁，有万般颜色。足着

销金龙风朱履，都是一样妆饰。月君看那兽时，狮头九尾，龙身麟趾，翠毛金鳞，狠觉异样，又问魔主：”此是何兽？

“曼师代答道：”西母之麟与应元天尊之狮交合所生，才产下来，即飞至须弥山顶，我父王阿修罗收来用作坐骑，所以

瑶池将石麟锁着，恐他又去偷那吼狮子，生下个不像样的杂种来。“月君道：”只怕是吼狮子去偷汉哩。“三人又笑了

一回。